”家国同构”是什么意思?

发布网友发布时间：2022-12-11 03:44

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懂视网时间：2023-01-07 23:33

1、家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合。

2、“家”是小“国”，“国”是大“家”；父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法关系因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。“家国同构”是宗法制的显著特征。区别于现代意义上的国家，凸显早期国家的特征。

3、家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。父家长因其血统上的宗主地位，理所当然地统率其族众家人，而且这一宗主地位并不因其生命的中止而停辍，而是通过血脉遗传，代代相继。同样，君王自命“天子”，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父。不仅国君如父，而且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”。

4、简言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。

热心网友时间：2023-09-23 20:15

顾名思义就是将家庭(或家族)和国家连在一起，形成一个整体，从夏朝开始，中国由"公天下"变成"家天下“有某个家族来统治国家，一直到清朝。

这种家国合一的社会形态也即身国合一的社会形态。也就是说，对于中国古人来说，真正意义上的身已并非是那种西方式的原子化的个体主义之身，而是其既是一种不无个体的切己之身，同时，又是一种具有丰富亲属关系的所谓的“家化之身”。

这种所谓的“家化之身”，一方面就空间维度意味着，我的一切家族成员作为我身体的放大延伸而与我的身体有着“一体之仁”；另一方面就时间维度意味着，我的身体作为“父母之遗体”而使自己始终置身于整个家族世代相继的关系里。

因此，正是身体与家族这时空相关性，使古人的“身”与“家”不仅须臾不可分离，而且也最终使二者成为异名同谓的东西。

在古人的心目中，不仅身与家完全同旨，而且其所谓的“修身”也即其所谓的“齐家”，也即其所谓的“治国”，也即其所谓的“平天下”，其“家邦”式的*学亦以身为本，亦“无出乎身者也”。

扩展资料：

以血缘关系为纽带的“家国同构”。

“家国同构”的实质是“忠孝一体”。忠是*关系上的等级，孝是血缘关系上的等级。忠与孝都是维护封建*主义的伦理基础，都属于礼的范畴，同时二者又都属于道德范畴。

在古代社会，道德处于特别重要的地位，在它的视野包进了*，即*伦理化，国家变成了伦理单位。

忠虽然作为一种*关系，但它也是被包含在伦理关系中的，因此，“家国同构”关系的实质是忠孝关系，它促进了封建*主义的强大和稳定，将封建政权的“合理性”建立在情感基础上。这正是“家国同构”观念的意义所在，也是中国封建政权的特色之一。

在实践中则表现为皇权主义，人们认为君主总是完美无缺的，忠君是毫无条件的，而将怨恨诉诸地方官僚。

参考资料：百度百科-家国合一