圆寂为什么坐着就死了(为何高僧圆寂后会有舍利子出现)
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发布时间：2022-12-11 02:36
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懂视网
时间：2022-12-11 06:58
1、圆寂通常是用于佛教之中。普通人死了就叫做死，而和尚死叫做圆寂。出家之人置身红尘之外，不然世俗，境界非常的高。大家可能会在一些电视影片中看到有些和尚在死的时候是坐着的。这也叫做坐着圆寂，因为修行高的人能够在死的时候没有痛苦，坐着就死去了。
2、圆寂代表就是和尚死了。而坐缸大多都是一些修行比较高的得道高僧在死后将他们的尸体放在陶瓷容器里面。让后放进石灰、香料、木炭等防潮防湿的东西，然后举行封缸仪式。如果过几年打开之后。这些僧人的肉身能够不腐烂。和死之前一样就会被奉为肉神佛供奉在寺庙中朝拜。不过并不能从这些僧人的肉身是否能够成为肉身佛来判断他们生前的修行高低。
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时间：2023-02-04 14:14
抛开宗教，目前对于舍利子的形成原因也是有很大的争议。这是因为舍利子形成到目前来看，具有不稳定性，换句话说，并非所有的人都可以形成舍利子。
谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。
晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反佛的意见。
在唐宪宗元和十四年(819)，儒佛矛盾以一种激烈的形式爆发了。元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。
韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝"运祚不长"，"事佛求福，乃更得祸"。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些丧命。
正因为世俗人对偶像的崇拜或者追随，使得舍利子最后走向了圣物崇拜之路。唐宋八大家的韩愈才专门写了《谏迎佛骨》这篇文章。
“舍利子”普遍被认为是高僧得道之后才会出现的。越是修行高的僧人烧出来的舍利子越多也越漂亮，很多的高僧圆寂后都会有舍利子出现，那么为何普通人没有呢？舍利子难道真的这么神奇吗？现在终于找到真正的原因。
高僧圆寂后为何会有舍利子出现
说起舍利子也算是一个非常神奇的东西，外界将其传得神乎其神，一般来说就像是一颗颗圆珠子一样，并且有着耀眼的光泽。据说舍利子的诞生就是高僧圆寂后火化出现的。
舍利子是在燃烧过程中产生的。这个理论是目前的主流理论之一。生命钻石就是指用骨灰培育的骨灰钻石或用头发培育的头发钻石，是纪念钻石的一种，又称为钻石葬。
骨灰钻石与天然钻石的化学成分完全相同，只是其中的碳元素来自骨灰样本，不是真正意义上的钻石。
而它不仅仅拥有”一颗永流传“的意义，更是亲人依旧”在身边““永不分离”的爱意表达。目前这项技术已经可以提供商业运作，由此可见，通过合理改变条件，是可以实现类似舍利子的存在的。
长期吃素可能会形成舍利
舍利子前体存在于活人体内——
素食容易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内。病理现象：部分人认为是类似胆结石和肾结石。
但是上述理论一般容易被反推翻，一来上述理论认为舍利子的前提是存在于活人体内；二来素食和结石是非常常见的现象，然而烧出舍利子的情况并非常见。同时也无法解释舍利子大小以及数量的问题。
当前外界普遍认为是这个原因，不过还没有科学能够证明。而且全世界的素食主义者并不止僧人，其他人在被火化的时候好像也没有舍利的出现。要是舍利真的这么容易就形成了，也就不会是什么稀罕物了。
而关于“肉身舍利”，文献记载中，最早是唐代苏州重玄寺的高僧智俨。《永乐大典》中说他常诵《金刚经》，忽然有一天坐着圆寂，当时正是酷暑，但是肉身不坏。
到贞观七年，寺内僧众将其身漆塑成像，以便供养。此后，肉身舍利现象在中国不断出现。著名的肉身佛有禅宗六祖惠能法师（638-713年）、九华山的金地藏法师（696-794年）、台湾弥勒内院的慈航法师（1893-1954年）等，就地域上来讲，陕西、福建、安徽等地均存在着多尊肉身佛，而仅在安徽九华山，有据可查的就有14座。
舍利传入中国，最早见于南朝慧皎《高僧传》所载的孙权召见康僧会问及佛教灵验之事。此事也见于僧祐的《出三藏记事》，可见在南朝齐梁时代已有舍利信仰和崇拜。
但是，大规模的崇奉舍利，却是要到隋唐时期。唐代，太宗开端，此后，高宗、武后、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗等先后七次迎法门寺佛舍利到长安和洛阳两地皇宫中供奉、礼拜。
舍利子一直以来都被说得神乎其神。人们普遍认为只有得道高僧才能够烧出舍利子，这是他们智慧的结晶。其实，这样的说法是完全没有科学依据的。
总体上，目前比较通用的认识是，舍利子是一种骨质结晶物，它的主要化学成分是钙、磷、硅及少量镁、钾、钠、铁等元素。主要矿物是磷酸盐、硅酸盐等多种矿物的共融体。
