如何留住快乐? 百喻经里的一故事!

发布网友 发布时间：2022-11-27 22:53

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热心网友 时间：2023-10-19 05:58

《大般涅盘经》说，“乐者是涅盘义”，“涅盘虽乐，非是受乐，乃是上妙寂灭之乐”。而且，涅盘之乐，不是单一的快乐，而是由四种绝妙大乐共同构成的无比大乐。据《大般涅盘经》所说，涅盘所具有的这“四种大乐”是：
①无苦乐，谓世间之乐即是苦因，若断世间之苦乐，则无苦无乐。
②大寂静乐，谓涅盘之性远离一切愦闹之法，故为大寂静。
③大知乐，谓诸佛如来具有大智慧，于一切法悉知悉见。
④不坏乐，谓如来之身犹如金刚之不能毁坏，以身不坏之故，称为大乐。

“凡有所相，皆是虚妄”。
息心无为、反观自性，净除自心无明和贪欲习气。
人的自性中本来具足的平衡，一种无条件的自然和谐的本体平衡，
由这种平衡所产生的安乐，是一种常住不变的终极安乐。

大约在公元前五百多年，三十五岁的释迦牟尼——乔达摩·悉达多，经过对

当时印度的六种涅盘学说的实践验证，终于失望地告别了为期六年的苦行，他离

开同伴，用河水洗净身上的污垢，又饱饮了一位牧女奉献的牛奶，走到一棵茂硕

的菩提树下，用厚厚的软草铺成坐垫坐下，发誓不证涅盘决不起身。他努力抛尽

所学的一切方法，自心清净地进入静虑。就这样，日复一日，直到第四十九日的

夜深人静之际，他终于灭尽了内心所有的冲动，于是，他轻松地抬起头，当他看

见夜空里的星光时，蓦然，他觉悟到了内心中与虚空万物相通的本妙觉性，并发

现了其中所包含的永无穷尽的大乐、真知和力量。于是，他深深感慨地说：“奇

哉！奇哉！原来一切众生皆有如来智慧，只因妄想执著，未能证得”。

六祖慧能大师，悟明自心时，感慨：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”。
众生的内心本来就是平衡、和谐与快乐的，本来自性清净涅盘无时无刻不在每个人的心中，只要我们的意识能够不为外相所惑，自性涅盘的快乐就会立刻现。

热心网友 时间：2023-10-19 05:59

这个故事其实是值得仔细思索的。
首先国王为什么要请乐师演奏？演奏之后国王是否满意（是否得到快乐）？之后拒绝赏赐是因为国王本就无意听音乐还是乐师演奏得不好？国王最后的解释是否说明他的乐趣是戏弄乐师？
其实如果国王真想得到快乐，就应该去找他真正喜欢、真正能给他带来快了的东西。
或者，他认可乐师付出的劳动（即使他不喜欢乐师的音乐）而付给乐师报酬，那么乐师就会很高兴，他的家人也会高兴，他也会赞美国王，大臣们也会认可乐师的技术....这样，由一份报酬引出很多人的快乐，那么国王沉浸在快乐之中，他又有说明理由不快乐？
所以，快乐是真诚、是认可、给予...
那么真正的快乐又何必去刻意追寻？快乐在每个人的生活之中，所以每个人的快乐也各有不同。
你明白的道理只限于快乐本身，而没有真正发觉快乐所在。就如你喜欢阳光，拼命追逐太阳一样，其实阳光一直射在你身上。
最后祝福你，在这纷繁多彩的生活中，体验属于你自己的快乐。

热心网友 时间：2023-10-19 05:59

快乐是一种心态，与人的期望值有关，如果这个音乐师把这次经历作为一次必要的磨砺，或者是作为自己能够认识一个人，了解一个的必要经历的话，他就不会烦恼，如果他明白伴君如伴虎的道理，可能他会侥幸的认为，自己总算平安回来了，如果再继续讨要银钱，有可能脑袋会搬家的。如果他能够这样想的话，他不但不会懊恼，反而会感到幸运的。你说呢？祝顺！

热心网友 时间：2023-10-19 06:00

很多故事都是横看成岭侧成峰，得出什么样的道理就视乎你自己的心态了。

其实所谓快乐，不外乎是一种感觉，说白了就是脑神经的一种生物电刺激。痛苦也好，快乐也好，说到最后都是很没意思，很虚无的。

我觉得追求快乐不是一种错，关键是为什么去追求，怎么追求。
如果快乐仅仅只是寻乐，甚至把快乐建筑在别人痛苦之上，那就是罪了；相反，如果快乐是来自于了助人，行善，为何不去追求？

至于欲念，我觉得凡人都避免不了，说是到最后要舍弃一切*，包括亲情、爱情等等等，估计很多人都做不到。呵呵。

但是求知总比无知好，至少可以让你探求一切的*，然后去做，总比像个木头人一样好。

随便说说而已，觉得这个问题蛮有意思的。

热心网友 时间：2023-10-19 06:01

我是这样理解的：放弃追求虚妄快乐的当下本身就自足的、喜悦的、*的。这个时候做事情还是认真做，学习还是认真学，但不再会对结果过分执著，焦灼、烦恼的情绪也风轻云淡，什么生活条件和结果都清净喜悦，看什么人没有嗔恨，只有慈悲，这时候人是单纯的人、安详的人、喜悦的人，洒脱的人、真诚的人。这要经过严格修持才能达到的。