发布网友 发布时间:2022-04-23 09:00
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热心网友 时间:2022-06-18 18:35
日本 1784年2月23日,日本九州地区福岗县玄海滩边的志贺岛上,一个名叫甚兵卫的农民在挖水沟时,锄到一块大石头,扳开后,发现里面埋藏着一块不大的金属块,经学者鉴定,确认就是汉光武帝在洛阳赐给的镌有“汉倭奴国王”的那块金印。现在日本*把这方金印作为国宝保存在福岗市立美术馆中。1922年经两国学者发起,在金印出土的地方,立起一块刻有“汉倭奴国王金印发光之处”的石碑。1973年,福岗市观光局又把其周围加以绿化点缀,命名为“金印公园”。 河洛文化是中华民族早期文化中的核心文化。对古代日本文化的发展曾有过深刻的影响。 一、洛阳是中日文化交流的起点城市和早期交流中心 远在春秋战国时代,中原人民为了逃避战争和奴役,不断向统治势力薄弱的边地和邻国逃去。有的通过朝鲜半岛顺着海流、乘着季风到了日本列岛,中原文化和先进的生产技术也随之传到日本,传说中的徐福率童男童女三千人到日本落户的故事,就是其中的一例。日本列岛上的人受到*先进文化的刺激后,主动到中国边地互市,在朝鲜、日本都发现有燕国货币。但这只是民间的交往,中日两国正式国家级交往却是在后汉时期开始的。 《后汉书·倭传》载:“光武中元二年(57年),倭奴国奉贡朝贺,光武赐以印绶。安帝永初元年(107年),国王帅升等献生口百六十人。”史学家考证:当时日本使者是先到了朝鲜半岛上的乐浪郡,再取道陆路来洛阳的。因乐浪郡的中心县——朝鲜县的险城(现在平壤附近),就是汉朝最东边的互市场所。这里经常聚集着濊、貊、韩、倭等远近各民族。 1784年2月23日,日本九州地区福岗县玄海滩边的志贺岛上,一个名叫甚兵卫的农民在挖水沟时,锄到一块大石头,扳开后,发现里面埋藏着一块不大的金属块,经学者鉴定,确认就是汉光武帝在洛阳赐给的镌有“汉倭奴国王”的那块金印。现在日本*把这方金印作为国宝保存在福岗市立美术馆中。1922年经两国学者发起,在金印出土的地方,立起一块刻有“汉倭奴国王金印发光之处”的石碑。1973年,福岗市观光局又把其周围加以绿化点缀,命名为“金印公园”。 后汉灭亡,三国鼎立,日本列岛上的最大一个国家——倭奴王国,亦即邪马台国,主动和魏交往。《魏志·倭人传》用二千多字记载了当时两国交往的情况。魏明帝景初二年(238年)倭奴王卑弥呼遣使者难升米、都市牛利,由朝鲜半岛上的带方郡地方官带领,来到魏都洛阳,献有男女生口(奴隶)和班布,魏明帝非常高兴,诏封卑弥呼为“亲魏倭王”,赐以金印紫绶, 并封难升米为“率善中郎将”,都市牛利为“率善校尉”赐以银印。赐给绛地交龙锦五匹、蒨绛五十匹,绀青五十匹,作为对卑弥呼贡品的答礼。此外,又特赠卑弥呼绀地句文锦三匹、细班华罽五张,白绢五十匹、金八两、五尺刀二口,铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤,所有赐赠之物,于正始元年(240年),敕带方郡*送到倭奴王国,这是魏使第一次到达日本列岛。所走路线,《魏志·倭人传》中记载详尽:自带方郡沿韩国海岸南行,渡过一千余里的大海,达对马国,又航经二千里大海,到达末卢国,在这里登陆,向东南行、途经伊都国、不弥国、投马国、才到女王国,亦即邪马台国。后人在这里考古发现了不少魏时的铜镜。 自倭魏第一次通使之后。双方来使不断,魏景初以后十年间,倭奴王国使者到魏或带方郡四次。魏使到奴国两次。西晋末年,北方少数民族南下,王室南逃时,带走了大批图书典籍。中原有文化的士大夫阶层也随之南下的很多,把以“河洛文化”为中心的中原文化也带到了南方。之后日本岛上各国认为南朝是汉文化的正宗,和南朝往来甚密。 隋炀帝迁都洛阳后,是中日交往达到最*的开始。如果说日本民族对中国文化的吸收,以前主要是通过中国移民的话,那么自隋开始,日本人则是直接到*来摄取更高层次的文化营养。 隋炀帝大业三年(日推古天皇十五年,公元607年)七月,日本胜德太子派遣大礼小野妹子等出使隋朝。第二年才到达皇都洛阳。《隋书·炀帝纪》载:“大业四年(608年)三月壬戌,百济、倭、赤土、加罗舍国,并遣使贡方物。”日本使者递交的国书上说:“日出处天子致书日没处天子,无恙。”隋炀帝因讳“日没”二字,看了这个国书很不高兴。曾告诉鸿胪卿说:“蛮夷书有无礼者,勿复以闻。”但隋炀帝初年实行的是“远抚外蕃”,宣扬华夏文明的*。第二年还是派遣文林郎裴世清等十三人随小野妹子出使日本。胜德太子因极向往中国文化,试图吸收。对隋使的到来表示极大的欢迎。是年六月十五日,隋使将要到达难波时,日方派有三十艘装饰华丽的船只迎于海上。八月三日将进京时,日方又遣装饰华丽的马匹七十余骑,远迎至海石榴市地方。进京这天,《隋书·东夷传》记载当时的情况说:“倭王遣小德阿辈台(胜德太子)从数百人,设仪仗,鸣鼓角来迎。”这天,胜德太子及朝臣都穿着锦紫绣织的衣服,头戴金髻碧华,迎隋使上朝献国书和方物。裴世清等人完成使命于九月一日启程回国时,日本天皇又遣小野妹子为大使同到中国,并带来高向玄理等四名留学生、四名学问僧来中国学习。这些人有的在中国留二、三十年,到唐朝时才回国,后来在日本大化革新中都起了骨干作用。热心网友 时间:2022-06-18 18:36
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