请问上帝是万能的吗??
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发布时间：2022-12-07 00:40
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热心网友
时间：2024-11-26 04:50
楼主,现在语言学家已经肯定汉语是最先进的语言,英语的单词构成变化复杂,早就超出人的记忆范围,而圣经上记载远古时神曾变乱天下人的口音,从此大家说不一样的话.圣经上说,所有的事都是藉着神造的,我们祖先的文字也是这样,虽然现在已经简化了,但是,去看最古老的文字,那上面清楚告诉我们,我们的祖先是记得上帝的,记得曾经生活过的地方,发生过的事情,圣经上的预言现在就剩两个没有实现,耶稣说这日子只有父知道,但日子已经近了.现在,以色列已经按照预言所说在飘零别国两千年后重新建国.
楼主,说这么多是想告诉您真的有神,至于您所问的要证明上帝是全能的.还要事实根据.我只能说神检选以色列的祖先后,以色列的人凡是在世曾看过神大能的都信神,而在这一批人死后的子孙几代一旦没看见过神迹的就会有很多人不信,他们根本忘了自己的祖先告诉自己的话,但是神没有忘记对人的承诺又将他们寻回,这样重复了不知道多少次,可见,人性啊!现在有谁还记得曾经有谁对自己的祖先施过恩,当耶稣在世时,曾有人要他的神迹看,耶稣说对于这个*的世界,除了约拿的神迹外,再没有神迹给你们看!!
楼主,神的大能,神的神迹,记载在经书上,你看了后若信,希望你能寻回回家的路,因这路艰辛,愿圣灵指引你.
信神是人的本分,神已造了人,并在人背信的时候屡次看护了人,所以应是人去寻求神,而不是反过来的.
不好意思,不够简洁,还是长篇大论,不好意思.
热心网友
时间：2024-11-26 04:51
上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝，也有好多。总之，站在什么立场
看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。
耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝
，也是所谓“不可知论”者的上帝；耶教的上帝，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。
关于宇宙的起源说，先期的宗教也好，哲学也好，往往是相信神化的。希腊以宙斯为众神之主，罗马以裘比特为众神之主；印度古代
的神，很复杂，而且时常变更他们的地位，印度原始神是特尤斯，它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语，但在吠陀神界最有力的
却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地狱神为耶摩王（但它是在天上），所以，
印度古代，是近乎多神崇拜的，后来的印度教，对于上帝——创造主，有说是大梵天，有说是大自在天，有说那罗延天，终于结为三
位一体的观念，而以大梵天为创造者，那罗延天为保护者，大自在天为破坏者，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教，崇信阿
摩、湿婆，乃至佛陀也成了他们的上帝的同义，“胪列上帝之名几达一百左右，此外尚有更多的名称”（周祥光译的“真理之光”二
十二页）。（注十四）
中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教
的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同
于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的
比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的三界二十八天的境界，相互对照一下，就
可一目了然了，那也是很有趣味的工作。
因为各天的天主，都有若干骄慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君
主，往往喜称自己是“寡人”，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为“德过三皇，功盖五帝”，他要“四三
皇”而“六五帝”，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自称是独一无二的造物主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹
牛（杂阿含四四·一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙
乃是由于众生的业力所感，众缘所成。
从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。
至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。
也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？
是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内
，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫
兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？
佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世
中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后
人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。
圣严法师讲述
热心网友
时间：2024-11-26 04:51
【上帝】就是天上做主的最权威的大帝，能让天体运转而不失控。
【万能】万万能的简称，意思就是全能。
上帝创世以来曾有人类整个失控的时候么？今世人间让我了解到世上有六十多亿人活着！又有哪一个是人们亲手造成的呢？却不可以说我们是*的人！我们有时还能否认造物主呢！而否认又有何妨呢？神就不造出人类这种精英了？我们值得上帝造就必然有深刻的意义！一个是全能，一个是灵活却能力有限；一个无所不知，一个是逐渐认知；而我们并不担心也不必考虑神与被造物会断绝密切关系，不懂事的孩子说几句废话又有什么呢？而我主造出来的人在尚未认识到与神主的密切关系时，神何曾放弃过教诲我们了？在神的关注中成长，成为值得造物主欣赏的人儿，听见几句流言蜚语有什么妨碍么？耶稣传神他父亲的真言，有过畏惧吗？他预见自己要遇难有过逃避吗？俗话说：大人不跟小人一般见识。却要为小人的成长提供资源铺平道路。
鸟儿展翅飞翔，鱼儿水里才自游，聪明的人儿怎能不更自由呢？
神能造就出一个更加自由的世界，快乐的人们只要不违法，爱怎么活着就怎么活嘛。【神能】有一天在人们收获了各自的成果后，神要在他的城市里去除所有的恶行，那里的人们无不开心而欢天喜地。
【智能】驾驭能力者为智能，而人间最高明的智能者都能了解神的智能。智者都信服上帝，不提也罢。愚者提及而不信，作为一种角色竟然也没（演）错！
热心网友
时间：2024-11-26 04:52
人类也近似万能，无所不能。但人类凭自己的无边*，不加控制，以致造下了无边业力。
上帝则不然，上帝知自己可为，知自己不可为，他有大智慧令自己不做错事，其与人类有此本质不同，因此其便成为上帝。
*教称上帝，佛家称佛陀，道家称大道。同一个人，称呼不同而已。
热心网友
时间：2024-11-26 04:53
