李庄村的神话故事
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发布时间：2022-11-09 23:06
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时间：2023-11-22 22:20
据《宋史•潘美传》和明黄道周《广名将传•卷十二•潘美》记载：潘美（925——991年），字仲洵，大名南乐（今魏县李庄村）人，北宋开国名将。他出身军校之家，少有大志。后周柴荣任开封府尹时，他在属下作中涓。及柴荣即位为周世宗，他任供奉官。高平之战大捷，他以军功授西上阁门副使，出临陕州军，后改任引进使。赵匡胤发动陈桥兵变受禅命为帝，史称“宋太祖”。他坦陈内外政事政见，颇受太祖赏识。北宋王朝初建，政局不稳，保义节度使袁彦拥兵自重，阴谋作乱。太祖忧心忡忡，视为心头之患，令他相机图之。他单马前往，先传达圣意，后晓以利害关系，使袁彦心悦诚服，只身随他入朝请罪。太祖大喜，说道：“卿不动刀兵，说服袁彦归顺朝庭，了却我一桩心事，真是大智大勇之人。”周室旧臣李重进叛宋，太祖亲征，命他为行营都临，一战而平，留他为巡检，又升秦州团练使。湘西苗人侵扰内地，他被任命为谭州防御使，剿抚并用，软硬兼使，湖南全境逐安。开宝三年（970年），太祖命他为行营诸军都部署，统兵十万远征南汉。南汉大将李承渥率大军及所驯象兵迎战。宋军见象兵阵势奇强，不战而怵。他临危不乱，为了鼓舞士气，大声喝道：“千军万马尚不足惧，何畏区区象兵。”他传令军士万箭齐发，乘势掩杀，斩首数万人。南汉亡，岭南一带平定，他兼任岭南道转运使。开宝八年（975年），太祖决计征南唐，命他为升州道行营都督，率精兵十万人攻打南唐。宋军一路势如破竹，直抵淮河。时逢初冬水寒，将士裹足不前，临河待舟。他怒形于色，挥刀拍马跳入河中，将士们见状随之泅水渡河。大军直*金陵（今江苏南京市）城下，南唐后主李煜计穷无奈，只得率臣僚40余人降宋。太祖崩，其弟赵光义篡位，是为宋太宗。太平兴国四年（979年）太宗命他为北路都招讨使，率大军伐北汉，围攻太原。北汉国主刘继元最后见大势已去，出城投降。其大将杨业亦归宋。他升任幽州行府，兼河东三交口都部署，北方边境遂安。太平兴国七年（982年），他大败辽兵于代州，封代国公。次年，改任忠武军节度使，封韩国公。雍熙三年（986年），太宗命他为云、应、朔诸州都部署，杨业副之，兵分三路伐辽。潘美因监军王侁 嫉贤妒能，专横用事，指挥失误，致使骁将杨业战死陈家谷，宋军大败而归。他为此削官*，贬授检校太保。翌年，他复任检校太师，后改任并
州都部署，加同平章事。淳化三年（991年），他在家中病逝，享年67岁，谥号“武惠”，赠中书令；厚葬宋陵，配享太宗庙庭。后来，宋真宗又追封他为“郑王”。 由此可见，潘美并非戏剧小说中描写的那样勾结北辽、陷害忠良，只会弄权作乱，不会打仗的奸贼，而是一位骁勇善战、有胆有识、屡建奇功的军事家，是为大宋江山的巩固和统一大业、防御外入敌侵、立下汗马功劳的著名军事将领。历史学家冯君实先生说得好：“平心而论，潘美一生的战功要比杨业大得多，宋朝庭实际上将他看作大忠臣（冯君实（戏剧人物与历史人物》）。
近年来的地名普查亦证实李庄原为潘太师墟，李庄正是由潘太师墟，潘府或潘埠，潘庄逐步衍化而来。经查，因潘家建府第于旧昌乐城（今魏县边马集，原河南南乐县治）下，故称潘府或潘埠。后来，潘家世代为官，名人辈出，人口繁旺，支系众多，渐成村庄，故改称潘庄。
潘庄是何时，又为何改名李庄呢？这还得从潘李二姓的嬗变说起。再据传世的元末明初《潘氏族谱》考证，潘李两姓的嬗变早在元朝就已出现。元朝是个少数民族执政的王朝，不仅长期废罢科举制度，而且还残酷地实行“四等人制”的民族歧视和压迫*。素有封建正统思想的汉族儒士出路无门，抱受欺凌，更对外族统治耿耿于怀，愤愤不平。他们企盼有一天能有一个像杨业那样的英雄出现，哪怕战死也不屈服外族。于是，歌颂抗击外族侵略，反对妥协投降的民间评话便应运而生了。元杂剧也就是在这种褒恶扬善，弘扬正义的民俗文化中酝酿活跃起来。这其中，不少内容是歌颂杨家的，而曾经对杨业之死负有一定责任的潘美被越描越渲染越丑，成了妇孺皆知的大奸臣。俗文化强大的变异能力和同化能力使得正史也失去了应有的地位，加之当时非读书人比例过大，经说书艺人在勾栏瓦 肆 夸大其词地“戏说”、“演义”，社会上渐渐就形成了“杨忠潘奸”的意识。久而久之，世代相衍，这就形成了忠奸文化的一个重要组成部分，甚至连潘美后裔也疑惑起自己的老祖宗来。人言可畏，有部分潘姓人家于是就改成了李姓。在《潘氏世谱图》中就收入了不少李姓名人的传记，只是把“李”字重新改为“潘”字。后来，明朝洪洞迁民，有李姓人家徙居这里，而潘庄原住民也借此全部改姓“李”。不过，潘氏族人虽改姓“李”，但死后立碑、上家谱其文仍为潘姓。据查，该地出土的李姓祖碑，其文仍为潘姓。故李庄至今仍残存“活着姓李，死了姓潘”的习俗。由于潘姓已改为李姓，潘庄也遂改为李家庄，简称李庄，沿袭至今。
