何谓"赤条条来去无牵挂'
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发布时间：2022-11-10 05:49
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时间：2023-11-24 01:07
：
漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去
无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
曲词慷慨悲凉，曲中那“赤条条来去无牵挂”“一任俺芒鞋破钵随缘化”的人物，
便是梁山好汉花和尚鲁智深，这出戏是《鲁智深醉闹五台山》。
就是在后来一些人心中，出现了一个文化化的鲁智深，哲学化的鲁智深，再准确点
说，就是狂禅化的鲁智深。
说到狂禅，这是个大题目，不是三言两语能说清的，在下这里只能粗略地说一下：
狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中土六祖惠能倡直指人心、见性成佛之说，认为人能
成佛的根由全在自心，即心即佛，佛性就在你我心中，一旦明心见性，悟了，那就是成
佛了，什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类，统统可以免去，只
要一心能顿悟，那便成。由这种想法再跨出一步，自然便是反对一切清规戒律、反对一
切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：
如有位圆悟禅师，爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒，趁出淫房，为还酒债，十字街头
，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论，只要心中有佛性，啃猪头、逛妓院都不是什
么大问题，甚至根本就不是问题；
还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒，醉了就唱，唱的一首偈子说：
“……醉卧绿杨阴下，起来强说真如。……一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒
。……只要吃些酒子，所以倒卧街路。死后却产婆娑，不愿超生净土。何以故？西方净
土，且无酒酤。”看，多潇洒，没酒喝就不行，西方净土也不去；
又有位嵩岳元珪禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，
滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则
无心。”只要“无心则无戒”，什么事儿甚至世俗意义上的恶事都可以干。
总之，什么清规戒律一概不理，简单一点说，就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留
。”其实能有“佛祖心中留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了。不光是佛祖
，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋，有位德山宣鉴禅师一把火烧了经卷
后坐在孤峰顶上放言大骂：
达摩是老*胡，释迦老子是干屎橛，文殊 菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提
涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……
德山宣鉴禅师经这一番“壮举”后名头大响，此后的禅师种种呵佛骂祖的事儿也都
跟上，有的禅师拿佛像来烧火取暖，有的禅师说当年如见到佛祖就一棒打死喂狗，有的
叫喊说要让文殊、普贤菩萨扫床叠被，有的干脆就宣称，要“见佛杀佛，见祖杀祖，见
罗汉杀罗汉。”……
反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。
这些就是狂禅。
这一狂，所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致
的自由。
明白了这些，也就明白了为什么有的人从鲁智深身上读到了狂禅意趣。《水浒》中
的鲁智深饮酒吃肉，杀人放火，不受任何约束而终成正果，这正深合狂禅的精神，尤其
是他大闹五台山那段，在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱
的象征。
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时间：2023-11-24 01:07
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时间：2023-11-24 01:08
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漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去
无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
曲词慷慨悲凉，曲中那“赤条条来去无牵挂”“一任俺芒鞋破钵随缘化”的人物，
便是梁山好汉花和尚鲁智深，这出戏是《鲁智深醉闹五台山》。
就是在后来一些人心中，出现了一个文化化的鲁智深，哲学化的鲁智深，再准确点
说，就是狂禅化的鲁智深。
说到狂禅，这是个大题目，不是三言两语能说清的，在下这里只能粗略地说一下：
狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中土六祖惠能倡直指人心、见性成佛之说，认为人能
成佛的根由全在自心，即心即佛，佛性就在你我心中，一旦明心见性，悟了，那就是成
佛了，什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类，统统可以免去，只
要一心能顿悟，那便成。由这种想法再跨出一步，自然便是反对一切清规戒律、反对一
切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：
如有位圆悟禅师，爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒，趁出淫房，为还酒债，十字街头
，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论，只要心中有佛性，啃猪头、逛妓院都不是什
么大问题，甚至根本就不是问题；
还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒，醉了就唱，唱的一首偈子说：
“……醉卧绿杨阴下，起来强说真如。……一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒
。……只要吃些酒子，所以倒卧街路。死后却产婆娑，不愿超生净土。何以故？西方净
土，且无酒酤。”看，多潇洒，没酒喝就不行，西方净土也不去；
又有位嵩岳元珪禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，
滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则
无心。”只要“无心则无戒”，什么事儿甚至世俗意义上的恶事都可以干。
总之，什么清规戒律一概不理，简单一点说，就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留
。”其实能有“佛祖心中留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了。不光是佛祖
，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋，有位德山宣鉴禅师一把火烧了经卷
后坐在孤峰顶上放言大骂：
达摩是老*胡，释迦老子是干屎橛，文殊 菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提
涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……
德山宣鉴禅师经这一番“壮举”后名头大响，此后的禅师种种呵佛骂祖的事儿也都
跟上，有的禅师拿佛像来烧火取暖，有的禅师说当年如见到佛祖就一棒打死喂狗，有的
叫喊说要让文殊、普贤菩萨扫床叠被，有的干脆就宣称，要“见佛杀佛，见祖杀祖，见
罗汉杀罗汉。”……
反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。
这些就是狂禅。
这一狂，所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致
的自由。
明白了这些，也就明白了为什么有的人从鲁智深身上读到了狂禅意趣。《水浒》中
的鲁智深饮酒吃肉，杀人放火，不受任何约束而终成正果，这正深合狂禅的精神，尤其
是他大闹五台山那段，在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱
的象征。
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时间：2023-11-24 01:08
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