论语-学而篇,为政
发布网友
发布时间：2022-11-09 12:24
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-18 06:29
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
感悟：如果一个人认为自己只有在外在条件达到时，才能够静下心学习，这样的想法是永远都不可能实现的。生活的全部并不是只有食求饱，居求安，因为*无穷尽，只有拿出时间来学习，才能有所成就。办事拖沓的核心是内心没有力量支撑，没有勇气付出行动，这个时候更需要做的就是不夸夸其谈，少说话多做事。这样才能逐渐走上人生的正确道路。对我的感悟是，不想学习，就不要找借口，衣食无忧再去学习永远都会错失时机，只有从当下开始，立刻开始学习，才是学习的开始。
1.15：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷却享受当下生活，富却不忘继续提升涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同《诗经》里说的玉器加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈《诗经》了。说到过去，你就知道未来啊。”
感悟：找和不找的境界，就是子贡和孔子的差别，虽然是一字之差，却代表着不同的人生方向，子贡的不阿谀，不狂妄是一种由外而内的认知，是强迫和勉强，孔子的安贫乐道却是一种由内而外，发自内心的享受当下。人生的修为境界是没有止境的，就如同玉器雕琢，也只有不断的切磋，不断的打磨才能不断成长。对我的启示是，人生就要不断寻找不找的境界，去寻找由内而外的快乐，这个过程需要不断的成长，受挫打磨是必不可少的经历，但我们只要有心，一定能找到这种境界的。
1.16
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
感悟：这句话是说，你不要担心别人不了解你，反而是担心自己不了解别人。别人了不了解你是一种结果，而结果你无法改变，但是你可以去了解别人，这是一种起因，一分耕耘一分收获，如果太过在意收获而不去努力耕耘，那么结果必然是颗粒无收，但反过来，只在乎耕耘的过程而不在乎结果，你下了多大功夫就会有多大的收获，这才是一个原因影响结果的过程。对我的启示是，先不要担心结果，还是看这个过程有没有努力付出，付出了多少，才能看到收获成功时的喜悦。
2.1：为政
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孔子说：“管理国家要多从大方向是否正确这个方向考虑问题。如同北极星，安然不动而众星绕之。”
感悟：治大国如烹小鲜，就是说治理国家的时候，不要把这小鱼小虾米翻来翻去的折腾他，一个君主要治理国家，只需要把握大致的方向就可以，不需要去做具体的事情，就好像那北辰星一样，安然的让众星拱之。底层的逻辑是，治理国家是个复杂体系，不像简单体系一样用机械的方法解决问题，在复杂的生态体系中太多的因素，反而不知道问题出在什么地方，这个时候需要一种方式方法，掌权者不需要掌握太多细节，只要指明方向就好，营造良好的氛围。
2.2：
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
孔子说：《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：思想纯洁。
感悟：诗经语言非常纯真，讲的合理的*和情感，是合情合理的一种表达，所以孔子经常说诗言志，表达的就是先民们对生活的理解，是真挚的情感。
