2019-08-17上古天真论——天真的力量（12）徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》
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发布时间：2022-11-07 04:12
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时间：2023-10-31 16:03
一、找对自己的好风水——“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理”
1. 圣人的层次稍差，他就学得乖巧，他改变不了自然，就顺应自然。他去找适合自己呆的地方，即“天地之和”的地方。
所谓“天地之和”就是说天气下降为雨，地气上升为云，圣人会选择去这种四季分明、既不大旱也不大涝的地方呆着。同时圣人还会选择人和的地方，是因为圣人不具备真人影响天地变化的能力，所以他就需要躲开这种战乱、危乱的地方。
以上为广义的“处天地之和”，就狭义而言，也就是古代的风水之说，是指要应时而动，顺天和，选择适合自己的居处。
其实风水对人的心理影响很大，风水师可能没有改变环境，但却通过一些风水理论改变了你的心理。所以，我们应该把风水学当成一种人与天地结合在一起的心理学、环境学。
2. “从八风之理”就是指地理环境。八风之理是让我们看一个地方的风气，“八风”是东、南、西、北再加上四个夹角。圣人可以看风向和风气如何，古代的人有一种望气的学问和本领。比如外国领导人来检阅我们的三军仪仗队，他们看的到底是*，还是炮？都不是，他们看的是整个军队的气势，也就是看部队的士气、精神、风貌和气概。
3. 圣人还会顺合于风的变化。敏感的人尽管没见到树叶、烟囱或者旗幡动，他也能感觉到那种能量的流动，他也是在想如何做到“顺”。
4. 处于任何环境，都有那股影响人的“气”的存在，具有美好正能量的“气”才能让你交到好运。
5. 做医生时间久了，眼睛比较毒，上下一打眼就能感觉到很多东西。这种能力需要一定的历练，当你达到了“敦敏”的程度时，别人感觉不到的东西你也能感觉到，而且这种“敦敏”是健康人的“敦敏”。好多人是病了、疯了才有那种异于常人的能力。
6. 公司招聘员工，有的人是带着一种杀戾、暴戾之气进来的，你公司要招到这种人就倒霉了， 他的那种能量总要找机会爆发的，只不过现在用意识强行压着。
二、清高不了，就干脆低级趣味——“适嗜欲于世俗之间”
1. 我们现在应重拾传统文化，好好认识汉字。
“山”的反义词是“谷”，所以“仙人”的反义词就是“俗人”。
2. “至人”是“去世离俗”的，离开喧嚣的红尘，到清静的山上去待着，呼吸精气。而“圣人”是有血有肉，有自己的爱好，好喝杯小酒，也可能抽一袋旱烟，也喜欢听个京戏，听个昆曲等等。所有作为人的那种爱好圣人都有，他绝对不把这些摒弃了。所以，“圣人”是我们努力追求的目标，踮踮脚后跟儿，没准就能够得着这种境界—— Enjoy your life.
三、不良情绪会消耗掉你很多精气——“无恚嗔之心”
1. “恚”，就是心里面充满了愤怒的那种状态。“嗔”，就是生气以后瞪大眼睛的样子。“恚嗔”是怒气的开始，“怒”，是憋着怒气，怒气喷涌而出则叫“愤”。
“恚嗔之心”，就是当你有求于外界而来的。道家讲的是内求，要独立，这种独立包括靠自己谋生，不依附于任何人；其次就是经济上的独立；第三，还要达到精神上的独立。在独立不求人的情况下，你就不会产生这种恚嗔之心。相反，如果你不独立，没有这种浩然正气的话，你就会产生埋怨、怨恨或者是愤怒等不良的情绪。请记住，不良情绪会消耗掉你很多精气。有的时候你以为发怒可以伤到别人，其实伤的是自己。
2. 为什么会发怒？因为想不通。想不通的人才会生气，生气的人只想着这件事为什么会这样，却不想想这件事为什么不这样。
任何事情发生了，都是可以理解、可以接受的，把可以理解放在第一位，可以接受放在第二位，然后淡然一笑，坦然面对，一切不快就过去了。
如果境界再高一点的话，可以小手指轻轻一拨，化害为利，那就是真人的境界。
四、修行要在红尘中——“行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗”
1. “被服章”，后来考证是一个错解，夹在了“行不欲离于世”和“举不欲观于俗”之间。暂且删去。
2. 所谓“行不欲离于世”就是我们现在说的“大隐隐于市”。真正的圣人不会跑到山里面去修行，而是在红尘修行。有的人虽然在山里修行，但心里想的仍然是红尘世界；有的人虽然入世，生活在广大人民群众当中，但他们在做一些利己、利人的事情。
3. “举”是抬头；“观于俗”的“俗”说的是广大劳动人民，不是巫，不是有沟通天地鬼神本领的那种有高级智慧的人。“俗”是广大劳动人民遵循的那种朴素的生活风俗习惯。
圣人能接受当地的风土人情，能融入这个社会，还跟大家一块生活工作，但是他的个人爱好、修为，可能和老百姓还是有点区别的，不可能完全跟众人一样。
4. 圣人的身体在民间，灵魂却在高处。大俗和大雅其实是可以和谐统一的。
五、想不开的人叫“愚”，想不通的人叫“患”——“外不劳形于事，内无思想之患”
1. “外不劳形于事”，就是只不会为某件事把自己的身体搞得很累。“劳”是指工作的过头、过度了，身体筋疲力尽的状态。圣人绝对不会为某件事奔波劳累的吐血。
2. “思”是既动脑又动心。动脑是理性思维，动心是感性思维，生活在这个世界上多动脑子少动心，脑子是冷静的，心是热的，任何事情来了先用理性的分析去考量一下。“思”是自己的心和脑在循环，是考虑自己。
“想”是想别的，外面的事情。
“思”是不及物动词，“想”是及物动词，可以说“我想你”，但不能说“我思你”。
3. “我思故我在”，精神内守，反思自我内心我才存在，否则我就不存在，所以经常要保持心和脑有个交流，脑髓化成了肾经，下降到丹田，化成了圣器，顺其自然，反到心里面化成了心神，这是一个循环的过程，叫“思”。
4. 想不开的人叫“愚”，想不通的人就叫“患”。“患”就好像心上面堵了一串儿东西，想不通。
5. 思想之患开始是个无形的存在，是个念头，时间长了就开始有气变成气郁了。
气郁时间长了，身体就开始有结了，成了能摸到的有形物质，可能是个良性的瘤，以后可能变成一个恶性的肿瘤。
人的疾病从哪儿来? 都来自于内在的“患”。我觉得现代人被病毒细菌杀死的少，而被这种内在的结患杀死的多。
6. 很多人想不开，其实真的不是道德问题，而关键在于智力和慧力的问题，他不明白这个事，明白了就不会天天那么瞎折腾了。
