人到世间是不是来还债的!!
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发布时间：2022-11-07 04:11
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热心网友
时间：2023-10-31 16:01
是不是俺也不清楚。不过，却知道活着的确苦:求不得苦、怨怼会苦、。。。生离死别苦、、、、、、八苦。
可是，却可以得乐。因知道苦，而离苦，而得乐。这个乐，并不是整天有快乐的事情，而是知一切无常、无我，过去、现在、将来，都不是长久的，都不是永恒的，更不是能掌握得住的。苦也好、乐也好，都是无常。虽然我们在没有悟性的时候，感到实实在在的确在受苦或者在享受，其实，过些日子，只是在大脑中有这个记忆罢了。实际的事情已经过去，不复再来。将来的日子也是无常的。依我们的因缘而生灭。哪个苦乐是能掌握得住的呢？——-于是，归于平常。看云起云落。————这个，就是因苦、观这个苦的根源，知其虚幻而得平常态的“乐”。
这是俺不成熟的几句话而已。金刚经有云：现在心不可得，过去心不可得，未来心不可得。
那么，活着这么多年，哪些日子是注定要还债的呢？
可见活着的心态，同样是一个人，同样用着一个大脑，心念的一转，就会将还债的日子，变成平常的日子。
问题又来了。知道是这么回事。可是，真遇到痛苦的事情，谁能不苦啊？试试看，如果现在您站在“纯粹滴心痛”的立场在受着他的苦，您还能说得那么轻松吗？
怎么办呢？在苦难的日子里，如何让自己在苦中而不觉苦呢？
我个人有个体会，不知道能否帮得了您：
1。转移注意力。该面对的，去面对。该自己承担的，就承担。痛苦的心，去转移一下。——-与朋友多聚会；让自己在社会上活跃起来，找事情做。把自己的心放到更大的空间去。比如，去寺院。去一些可以帮助别人的场所。用大爱去消磨时光。积极主动为社会多做一些事情。让自己没时间去思考痛苦。
2。换位思考。一般，人与人接触才会有苦难。不知道您的苦是什么。不管是什么，将引起您痛苦的心的另外一半人或者事，当成自己。调换一个位置去替对方考虑一下。就知道自己苦的根源了。也许，不管是离别苦还是思念苦，或者是其他的苦，只要是看到对方现在的乐，您也会跟着高兴，那个苦就不存在了。
3。认清苦的是谁？
我们都认为有个我。于是，是我在苦。禅师教导学生很有趣。他们叫学生的名字：纯粹滴心痛是谁？您怎么回答？如果您回答：是我。那么就还会有个人苦。而且，实实在在地接着这个苦不会放掉。因为您心里只有自己，是这个自己在苦。“难道会这一辈子都这样吗?”——这是您问的。现在，俺反过来再问您。若想不这样过一辈子，您怎么办？只有一个出路：认清苦的是谁。
希望您不要轻易放过这个苦的滋味，别白白地苦。在苦中苦苦追寻到一个真理。从此不光是您自己摆脱了苦难，您将来，一定还会将您走出苦海的经验传授给他人。让更多和您一样的人，彻底脱离苦海。再也不用去在“还债"的阴影里过一生！
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时间：2023-10-31 16:01
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时间：2023-10-31 16:02
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时间：2023-10-31 16:03
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时间：2023-10-31 16:03
人间 还债
今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易 的事情。很多人说，我来到人间，我觉得人间很苦，在 人间很难修成，我可以以后在天上修，*告诉你们， 只有人间的人才会想修行，因为只有人间有苦难，在人 间吃了苦，人们才知道要解脱。一个人不吃苦，他是不 会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修， 你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。也就是 说，在人间你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦 是什么意思呢？就是你要好好地修；
如果你不好好地修， 那么你就脱离不了人间任何苦难。怎么样脱离呢？你们 想通了，想明白了，就是脱离。很多人想明白了，我到 人间来，就是来吃苦的，就是来受罪的、还债的，那么 受完苦之后呢，我们以后就不再造业了，无业就能够脱 离这个人间了。有了这种想法之后，他就会好好地修心。
人的毛病就是在人间吃喝玩乐不好好修，不但不好 好修，而且很多人还造恶业。要记住，当一个人不好好 修行的时候，他很快容易造恶业了，而且一旦造孽，就 要下地狱去受苦煎熬，以后还会在六道里轮回。这个人 间的位置是特别敏感的，如果你能够好好修，那么你就 能脱离六道；如果你在人间修得不好，那么你就继续在 人间受苦，以后还要到下面去受苦。所以，人间是我们 相识之后一个还业的地方，人和人相识之后，这个人对 他好，那个人对我好，实际上，大家就是相识之后在还 业债。
前世的业缘相互牵扯，就是上辈子你是他的谁， 这辈子他是你的谁，上辈子你欠他，这辈子他欠你，都 是欠来欠去的，相互牵扯的，都是前世的，让我们痛苦 不堪。我们现在为什么会吃苦？为什么感情上会痛苦？ 就是因为我们上辈子的债没有还清啊，想解脱，只有修 行。
接下来，*跟大家讲深一点，如果念佛的人有相， 就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。就是说，连无相也非大乘， 人家说，我做好事、做善事、做功德，我无相布施，都 不是大乘啊。你想想看，谁要是贡高我慢有什么意思呢？ 无相亦非大乘，何况有相呢？
只要你有一个相在里面了， 那你取相即为凡夫。取相是什么意思呢？比方说，我今 天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无 相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相 了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了 一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我 得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人说“不 要说我做功德”都是着相，应该想，我这是应该做的， 我做就做了，享有清净心，你就会拥有净土行。你的心 越是清净，你的心就会像一块净土一样干净。
佛经讲，“欲得净土，当净其心。”如果你的心很 干净，你就是佛净土。你的心今天不干净，你就不是佛 净土。要懂得，若心清净，如果你的心很清净，你所到 之处、所在之处，皆为净土。皆为净土是什么意思啊？ 所有的都是净土世界，就犹如一个善良的人浑身都善良， 做事情、想问题、行为永远都是善良的；一个做生意的 人，脑子里想的、嘴巴里说的、行为上做的都是做生意； 一个自私的人，脑子里想的、嘴巴里讲的、行为全部都 是自私的；我们心很安静的人，嘴巴讲的是佛法，脑子 里想的是佛陀，行为出来是菩提，所以我们就会得到净 土、清净心。
我们在人间怎么学习安静和干净呢？那么悟即得， 开悟的人就得到清净心了，不悟不得，想不通的人就是 不开悟。你们今天坐在下面，很多人对很多事情还是想 不通，就是不悟不得，因为你们没有开悟，还想不通， 所以你们还是一个凡夫，心里还是没有净土，所以你们 就干净不下来。心中一定要空，而且必定要空，就是说， 因为你想不通，到最后你也不得不想通。为什么他不生 病，而你生病了呢？你想啊想，想到最后，你还是一个 生病的人。为什么别人的老婆那么好，而我的老婆那么 差？
你想啊想，想到最后，你还是差老婆，他还是有一 个好老婆，想到最后还是空啊，你还不如不想呢。心空 才能人净空，心里要完全想明白，人才会很干净地真正 地空，叫净空。心中无物，就是没有任何一个挂碍在心 中，没有任何一个概念、理念让你觉得可以执著，那你 就是开悟的人。如果你们觉得自己还有很多事情，这是 我的，那是他的，那你还是没有开悟。
*跟你们讲，在这个世界当中，只要任何一个人 喜欢讲别人不好，你只要讲了别人不好，你马上就得到 一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以 不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会 将傲慢之果又分出一个恶果，就是执著。你不能自己解 决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？
老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好， 怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系 呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家 搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症； 你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远 是个凡人，只能慢慢地去烦吧。
要懂得一个道理，人的目光不能狭窄，你只要看人 家不顺眼，说明你的目光比较狭隘。每个人如果都从自 己的角度去看事物，而不是站在别人的位置上，你就会 批评别人。因为你站在你的角度上，你觉得他不对，因 为这是你的理念，你就会很快地批评别人。当你批评别 人的时候，你就是属于偏见。*希望你们要懂得，既 然来到人间了，不管是有修，还是没修，就算你是有修 的人，你也不要说人家没修的人，没修的人也不要去说 人家有修的人，不管有修、无修，你要懂得，做人要正 直在于宽大的胸怀，一个做人很正直的人，他的心胸很 宽大，他很愿意原谅别人。
我们用不同的眼光和思维去看问题，就会得到不同 的理解和观点。如果你总是以为“我认为怎么样”，那 你永远不会听人家的意见。所以，永远不要去认为自己 的认为是对的，你还有机会得到别人做人的理念来理解 这个事情。做人要是用固定的眼光和思维看问题，你就 会慢慢地沉迷在人间的各个事情当中，家里不开心了， 我认为这个老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因 为你沉迷在人间的烦恼之中，因为你是永远用你的观点 去看人的。有一个孩子，他的妈妈很勤劳，他就把所有 的人都当成他的妈妈一样，
他看自己的媳妇也好，看任 何人都不如他的妈妈，都不勤劳，所以他看谁都不满意， 他就执著，最后他就脱离各种人缘，沉迷在人间的自私 的狭隘的空间里。
