大圆镜智是怎么来的

大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识；你开悟了之后，就是平等性智。第七识叫未那识，又叫...

多功能椭圆偏振仪，作为我们系科仪器（上海）有限公司的明星产品之一，集高精度测量与分析于一身，专为材料科学研究、光电子器件测试等领域设计。该仪器能够准确测量光通过样品后的椭圆偏振状态变化，包括振幅比、相位差等关键参数，帮助科研人员深入理解材料的光学特性、薄膜厚度、折射率及双折射性质。其多功能性满足多样化实验需求，操作简便，数据精准，是科研实验室不可或缺的高端分析工具。科仪器致力于为微纳薄膜领域提供精益级测量及控制仪器，包括各种光谱椭偏、激光椭偏、反射式光谱等，从性能参数、使用体验、价格、产品可靠性及工艺拓展性等多个维度综合考量，助客户提高研发和生产效率，以及带给客户更好的使用体验。

此智能明察三世一切诸法，万德圆满，无 所欠缺，犹如大圆镜之能显现一切色像，故称 为大圆镜智。《广释菩提心论》卷四云（大正 32·572a）∶“大圆镜智，是智远离我、我所 [P685-a] 相，及离能取、所取分别，不杂一切烦恼垢染 ，于一切所缘、所行、所知相中，不忘不愚， 智影相生现种依...

佛有四种的智慧，大圆镜智，就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候，就是识；你返本还原，转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什麼样？是清净没有染污的。大圆镜智是转有漏的第八阿赖耶识聚所得的无漏智。这个智，远离一切我执、我所执及一切所取、能取的分别，能缘的行...

（四）转第八识（种子识）为「大圆镜智」│吾人本来佛（本来自性清净），只是一念不觉，也就是悟道的《楞严经》所说的：「背觉合尘，故发尘劳」。如果「灭尘合觉」则「发真如妙觉明性」，问题是如何灭尘？二十八、《楞严经》说：「心中狂性自歇，歇即菩提」。「菩提」即本来「大圆镜智」，所...

大圆镜智 唐 惠能 《坛经·机缘品》：“大圆镜智性清浄，平等性智性无。“明 李贽 《与马历山书》：“盖人人各具有是大圆镜智，所谓我之明德是也。” 清 谭嗣同 《仁学》二六：“七十从心所欲不逾矩，藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。 唐 刘禹锡 《<毗卢遮那佛华藏世界图赞>...

大圆镜智是五蕴中的“色蕴”转化成智的。人体之五官识的五根属于色体（物质），触觉遍于全身，眼识、耳识、鼻识、舌识、体识的基础眼根（视神经）、耳根（听觉神经）、鼻根（嗅觉神经）、舌根（味觉神经）、身根（触觉神经）属于细微色体。五官之识觉的功能完全是直觉，没有思维活动。成佛时这种...

(一)法界体性智(梵dharma -dha^tu-svabha^va-jn~a^na ),第九阿摩罗识从有漏转为无漏时所得之智,即世间、出世间等诸法体性之智。配列于中央大日如来与佛部。(二)大圆镜智(梵a^dars/a -jn~a^na ),第八识从有漏转为无漏时所得之智,即显现法界万象圆明无垢之智。配列于东方阿■如来与金刚部。

“六七因中转，五八果上转”，是说第六识转“妙观察智”；第七识转“平等性智”，是在佛地之前，在因地就能转。具体来说：开悟明心之时，能够发起下品妙观察智和平等性智。之后很久，达到一定位阶的菩萨，能够发起中品妙观察智和平等性智。但是，前五识转“成所作智”，第八识转“大圆镜智”...

词汇解释 五智即阿_钵舍囊顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。在显教有四智说，密教结合法界体性智成为五智，相应代表金刚界五佛阿_如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来，对应于胎藏界中台五佛。五智即代表五部金刚部、宝部、莲花部、竭磨部、佛部。第...

我们的内内外外的一切统统都是他，也就是说要想转化他，是不可能脱离内外一切的。从这个线索我们可以推测，转化阿赖耶识，是需要内外兼顾的，向内修自己的心，向外还要帮助众生，这就是说小乘路线基本上是走不通的。转了阿赖耶就能证到佛位了，正应了那句话:上求佛道，下化众生，功果圆满时。有句...