为什么火葬场人员表示：有一种尸体谁都不敢碰，哪怕家属乞求也不能烧？
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发布时间：2022-10-28 13:52
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时间：2023-10-09 03:28
"人日食米一升，岁衣缣一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。"——北宋·王辟之《渑水燕谈录》
在我国古代，丧事乃是人这一生头等大事之一，王公贵族的葬礼全都有相应的规格，什么停灵七七四十九天，得要亲眷不停跪拜哭泣，往来吊唁者络绎不绝，同时法事不能停，瓜果香薰更是不能断。
我们之所以说清朝的皇帝多情种，很大一部分佐证是因为他们对所爱之人的葬礼规格进行超拔，比如说顺治帝的董鄂妃，康熙帝的赫舍里皇后，还有乾隆帝的富察皇后，规格都是超出了原本的规定，更加宏大。
当然，这样的葬礼只有上层统治者才办的起，但底层百姓们对葬礼一样非常看重，没有大价钱修个陵墓，也得找块风水上佳的安葬之地，顺便再打一口好棺材，多放点陪葬品。
嫁娶丧葬，丧礼跟安葬的地位等同于结婚成家，可见其重要性，那么为何中国古代对葬礼之事如此看重？一方面他们讲究一个"落叶归根"，去世的人不回到故土那就是没有"根"。
另一方面还有一种说法叫做"入土为安"，《孟子·滕文公上》有云："盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖返归蔂梩而掩之，掩之诚是也。"说白了就是如果先辈的遗体不妥善安置，很容易被大自然所损毁，那是一种不孝。
不过古代的人口数量没如今这么多，使用到的土地也没有这么多，新中国成立以后百姓们终于能够平稳生活，人口出生率自然暴增，我国进入了人口大规模增长的时代；同时各种科技水平的发展使得我们对这个世界的探索越来越深入，开发使用的土地越来越多。在这种情况下，如果再实施土葬，很明显会导致土地资源不足。
另一方面传统的土葬其实对自然环境的影响是比较大的，做棺材需要砍伐树木，导致林业资源减少，同时棺木深埋地底也会影响环境。
也是因此，这半个多世纪以来，我国开始推荐更为环保的丧葬模式——火葬。火葬不会再需要那么繁琐的丧葬仪式，同时火化后的骨灰只有小小一捧，装到骨灰盒后统一安放进公墓，便于管理也不占用太多土地资源。
不过也不是所有去世的人都能够进行火化的，有一种遗体殡仪馆就万万不敢收，哪怕亲属再三乞求也不可，那就是没有死亡证明的遗体。
具有户口的居民在死亡后相关亲属一定要去开死亡证明，如果是在医院去世，那么相关医疗单位开出；如果是在家正常死亡，那么居住的居委会等基层社区组织开出；如果是非正常死亡，需要动用到司法的力量，那么相关*门开出。也就是说不论哪种情况死亡，只要是一个没有问题的正常居民死亡，都会有死亡证明。
那么没有死亡证明的会是怎样的？肯定有问题啊。要不死者身份有问题，要不死法有问题，不管怎么样都不是一个小小的殡仪馆可以破例接收的。
是不是没想到原来火化也不像想象中的那么简单？
热心网友
时间：2023-10-09 03:28
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时间：2023-10-09 03:29
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时间：2023-10-09 03:29
