楚庄王是谁的后代
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发布时间：2022-10-26 05:20
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时间：2023-09-13 15:23
楚庄王（？－前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，芈姓，熊氏，名旅（一作吕、侣）。郢都（江陵纪南城）人，楚穆王之子。中国春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。
春秋时期，先后有五位君主称霸，其中以楚国的地域最大、人口最多，物产最丰，文化最盛。庄王之前，楚国一直被排除在中原文化之外，庄王自称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了一定的作用。
楚庄王自前613年至前591年，共在位23年，后世对其多给予较高评价，有关他的一些典故，如“一鸣惊人”等也成为固定的成语，对后世有深远的影响。
鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。
据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎建立楚国，以王父字为氏。
据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建始都于丹阳（今湖北秭归东南），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。
芈姓源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记·十·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”
在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”
按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童(卷章)第二子，老童系称之子，称系颛顼(高阳)第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。
但在史籍《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。
楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为重要成员或盟国。后商国人兴起而代夏，楚之先祖在此夏、商交替之际，分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。芈姓季连部，就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。
季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。据史籍《帝王世纪》记载：“颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。”可见颛顼一系均为姬姓。但自祝融陆终之后，在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。
早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系，故逐渐严格*“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于同姓不婚，必然要求本姓(氏族)的后代与另一个姓(氏族)的后代通婚，这样必然在一个姓之下出现了一些新姓，一个氏族(部落集团)也就裂变成若干个新的氏族了。
姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作𤯧。在史籍《白虎通·姓名》中记载：“姓者生也，人禀天气所以生者也。”说明姓，本来就是人类的自然生殖，是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女性，所以，东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”同时，先民由于对男女交媾及怀胎生育，不能作出科学解释，于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系，从而产生了图腾和图腾崇拜。因此，姓是母系氏族制的产物，后来随着“母权制”为“父权制”所取代，女性的姓，亦渐为父系氏族所承袭，图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，就是这一历史背景下的产物。追问楚庄王和熊仪（楚若敖）的关系？是他的后代么？和鬬越椒什么关系？
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楚庄王（？－前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，芈姓，熊氏，名旅（一作吕、侣）。郢都（江陵纪南城）人，楚穆王之子。中国春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。
春秋时期，先后有五位君主称霸，其中以楚国的地域最大、人口最多，物产最丰，文化最盛。庄王之前，楚国一直被排除在中原文化之外，庄王自称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了一定的作用。
楚庄王自前613年至前591年，共在位23年，后世对其多给予较高评价，有关他的一些典故，如“一鸣惊人”等也成为固定的成语，对后世有深远的影响。
鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。
据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎建立楚国，以王父字为氏。
据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建始都于丹阳（今湖北秭归东南），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。
芈姓源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记·十·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”
在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”
按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童(卷章)第二子，老童系称之子，称系颛顼(高阳)第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。
但在史籍《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。
楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为重要成员或盟国。后商国人兴起而代夏，楚之先祖在此夏、商交替之际，分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。芈姓季连部，就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。
季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。据史籍《帝王世纪》记载：“颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。”可见颛顼一系均为姬姓。但自祝融陆终之后，在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。
早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系，故逐渐严格*“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于同姓不婚，必然要求本姓(氏族)的后代与另一个姓(氏族)的后代通婚，这样必然在一个姓之下出现了一些新姓，一个氏族(部落集团)也就裂变成若干个新的氏族了。
姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作𤯧。在史籍《白虎通·姓名》中记载：“姓者生也，人禀天气所以生者也。”说明姓，本来就是人类的自然生殖，是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女性，所以，东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”同时，先民由于对男女交媾及怀胎生育，不能作出科学解释，于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系，从而产生了图腾和图腾崇拜。因此，姓是母系氏族制的产物，后来随着“母权制”为“父权制”所取代，女性的姓，亦渐为父系氏族所承袭，图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，就是这一历史背景下的产物。追问楚庄王和熊仪（楚若敖）的关系？是他的后代么？和鬬越椒什么关系？
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