《家庭教育法》草案引热议,教育“熊孩子”还能打吗?
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发布时间：2022-10-25 23:07
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时间：2023-09-12 09:41
“你小时候被爸爸妈妈打过吗？”面对这个问题，很多人回答都是“有”。打孩子在人们眼中通常被看作是“家事”，但是今后可能涉嫌违法。
1月20日，《家庭教育法》草案（下称草案）提请十三届全国*常委会第二十五次会议首次审议。草案提出，未成年人的父母或者其他监护人在实施家庭教育过程中，不得有任何形式的家庭暴力。
【对话】
佟新 北京大学 社会 学系教授
徐凡 北京市家庭教育研究会副会长、少年科学画报主编
焦点1：还能不能打孩子？
新京报：草案提出，实施家庭教育过程中，不得有任何形式的家庭暴力。有家长会说，“熊孩子还不能打了？不打不长记性。”对此如何看待？家庭教育中可以实施何种程度的惩戒？
徐凡：草案中的用词是“家庭暴力”。所以，要看家庭暴力如何定义，这个概念和“管教”可能不是一回事。管教是有目的的，但实施家暴是情绪不受控的恶性行为。这个边界确实不好说清。
佟新：我非常赞成和提倡不得有任何形式的家庭暴力。特别是父母因为各种自身原因把孩子当宣泄对象的暴力行为，有些父母因为自己的不得志，如喝酒、失业或夫妻 情感 纠纷而打孩子，这种行为是要坚决制止的。
另外，在亲子关系里，还有更恶劣的情况，就是对孩子的忽视或漠视。但现在的问题是，父母打了孩子该怎么办？这个草案对此没有可操作性。
新京报：很多家长都要重新审视自己与孩子的关系。
佟新： 社会 太需要一种倡导和大规模的讨论——就是什么是理想的亲子关系？在很多家长的感受中，“我是父母，我养活你，我有权管你，你必须听我的。孩子不听话，我为了孩子好，我可以教训/打你。”通过立法， 社会 要倡导理想的亲子关系，这种关系是家长跟孩子共同成长，是亲子之间建立起包容的、接纳的、支持的、爱的关系。我们需要*、社区和学校等多方的介入，需要各种方式的指引和讨论。
父母是孩子的第一任老师，因为父母的行为直接影响到孩子的言行。一个不懂礼貌的家长很难教育出懂礼貌的孩子。父母想让孩子做到的事，首先自己要先做到。
新京报：目前草案的可行性如何？
佟新：这部法律如果叫作“家庭教育促进法”会更好一点，它更像是一个 社会 倡导。草案明确了家庭教育是由*、社区、学校和家庭共同来完成的。在这些组织之间要有明确的责任分工，各司其职。特别是学校和家庭间的责任边界可能有许多的重叠。
徐凡：草案给了家长一个指引性的东西，提出了很多基本准则让大家去遵循，比如要尊重孩子的发展规律、要因材施教、要家校充分配合、在哪里可以得到支持等，这些都很明确，这是让我欣喜的一点。
法律应该是一个底线、原则，是无论如何不能突破的东西；但真正的落地和执行，还需要更加细化和具体的指导，我认为制定指导纲要是非常重要的，包括全国的和地方的，因为农村和城市的情况肯定不一样，一二线城市和三四线城市也不太一样。
焦点2：教育孩子是不是私事？
新京报：打孩子常常被视为“家事”，外人不好置喙，更不习惯介入。
徐凡：这个草案特别好的一点是，把家教问题纳入到更广的范畴中，并且把学校、*、 社会 等各方面因素都纳入其中，而不仅仅把家庭教育定位为一个“自己家的事儿”、私域的事。
佟新：期待这一草案具有可操作性，比如，明确任何人看到和听到家庭暴力的事，都有义务制止或报警。在公众场合，如果看到有人打孩子，第一时间就应该报警和制止这一行为。家庭暴力不是私人的事，是公共的事。
新京报：在家庭教育实施出现严重问题时，法律草案赋予学校、村（居）民委员会、父母或者其他监护人的所在单位批评教育和督促的权力……这一点如何在现实中执行?
徐凡：有难度。其实有些事情上，学校干预并不少，但是这些干预到底适不适合这个家庭很难说，因为学校干预更多是从学校的立场来考虑。学校教育的过程中，遇到一些困难，学校认为应该是家庭的责任，但到底属于谁的责任，有时还需要商量。家庭和学校都需要多学习一点如何与孩子交流。
佟新：草案在这一点上是最难的。我最不想看到的是，在教育孩子的问题上，学校和家庭互相推卸责任。比如对于小学生考试作弊，学校是有规则的，要按照校规进行惩罚。家长没有权力干涉学校正常的教育工作；同时，学校也不应把这一管教的责任推给家庭，当然，家长也要配合学校的教育工作。
关于最基本的遵纪守法、 社会 规则的学习问题必须得由学校整体负责。从现代教育的发展史看，学校是用来完成最基本的 社会 化和基础知识学习，为 社会 培养合格的人才。而家庭有各自不同的状况，有些家长无力承担基本的教育责任，学校教育还是不可或缺的。
焦点3：“丧偶式” 育儿 局面如何改善？
新京报：“缺位的父亲、焦虑的母亲、无助的孩子”成为家庭教育的一个现状，被很多母亲戏称为“丧偶式 育儿 ”。如何提高父亲参与家庭教育的意识、促使父亲角色回归家庭？
佟新：中国文化里一直讲“子不教父之过”，父亲在教子过程中起到重要作用。“严父慈母”是中国文化传统中的重要部分。当倡导父亲参与 育儿 时，重要的还有制度建设，通过制度建设形成父亲参与 育儿 的经验。如，强制性请父亲休 育儿 假，特别是在新生儿时期，通过让父亲参与，建立起亲密的 育儿 关系，使父亲享受到 育儿 的快乐。
新京报：草案中强调“共同参与，发挥父母双方的作用”、“相互促进，父母与子女共同成长”等，这能够推动改善“丧偶式 育儿 ”局面吗？
佟新：关于父亲参与 育儿 ，传统文化起着很重要的作用。传统上，人们认为 育儿 是女性的事，妻子、丈母娘和自己的亲妈都可能成为阻碍男性参与 育儿 的因素。女人们要学会给男性参与 育儿 的机会。
文化的改变需要观念的转变。我在调查中曾经遇到过一位接受过高等教育的全职爸爸，我问他在带娃的过程中有什么障碍？他说“我不敢带娃到社区晒娃，我一过去那些社区的奶奶、婆婆、妈妈的眼光好像都觉得‘这男的太不能干了，要不怎么全职带娃呢？’”
新京报：现实生活中，有的父母以离异为由，对孩子不闻不问。对此草案提出，未成年人的父母分居或者离异的，任何一方不得拒绝或者怠于履行实施家庭教育的责任。对于离异家庭的子女教育，需要注意什么？
佟新：希望国家能够给家庭更多的支持。如在 育儿 方面，公办幼儿园的建设和中小学生学位的保障等。
在人们的观念中，理想的家庭是完整的。但是在一个越来越开放和自主的 社会 中，父母忍受无法在一起生活的婚姻，还是选择离婚，对孩子都是一种考验。重要的是，如何在不理想的婚姻中关照到孩子的利益。有调查显示，离异家庭的孩子学业并不一定差。而父母天天吵架又不离婚才最易对孩子学业产生不良影响。
建议建设一些由*购买服务的家庭 社会 工作项目，如对亲子关系的指导、对家庭暴力的父母进行干预、对离异妈妈的经济与 社会 支持、对教育父亲参与 育儿 的指导等，也可以借鉴港澳台经验。
