你认为弱势群体产生的原因有那些?
发布网友
发布时间：2022-10-26 12:55
共4个回答
热心网友
时间：2023-09-15 00:55
《楞严经》谓——
阿难，一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄；当处发生，当业轮转。
云何二见？一者，众生别业妄见；二者，众生同分妄见。
云何名为‘别业妄见’？
阿难，如世间人，目有赤眚，夜见灯光别有圆影，五色重迭。於意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色，为当见色？
阿难，此若灯色，则非眚人何不同见，而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人见圆影者，名为何等？
复次阿难，若此圆影离灯别有，则合傍观屏帐几筵，有圆影出；离见别有，应非眼瞩，云何眚人目见圆影？
是故当知：色实在灯，见病为影；影见俱眚，见眚非病。终不应言‘是灯是见，於是中有非灯非见’。
如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故。诸有智者，不应说言‘此捏根元，是形非形，离见非见’。
此亦如是。目眚所成，今欲名谁是灯是见？何况分别非灯非见？
云何名为‘同分妄见’？
阿难，此阎浮提，除大海水，中间平陆，有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百；其余小洲在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至於三十/四十/五十。
阿难，若复此中，有一小洲，只有两国；唯一国人，同感恶缘，则彼小洲，当土众生，睹诸一切不祥境界，或见二日，或见两月；其中乃至晕适佩玦，彗孛飞流，负耳虹霓，种种恶相，但此国见；彼国众生，本所不见，亦复不闻。
阿难，吾今为汝，以此二事，进退合明。
阿难，如彼众生，别业妄见，瞩灯光中所现圆影，虽现似境，终彼见者，目眚所成。
眚即见劳，非色所造；然见眚者，终无见咎。
例汝今日，以目观见山河国土及诸众生，皆是无始见病所成。
见与见缘，似现前境；元我觉明，见所缘眚，觉见即眚；本觉明心，觉缘非眚…觉所觉眚，觉非眚中；此实见见，云何复名‘觉闻知见’？
是故，汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者；彼见真精，性非眚者，故不名见!
阿难，如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。
一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分所见不祥，同见业中，瘴恶所起，俱是无始见妄所生。
例阎浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方诸有漏国，及诸众生，同是觉明无漏妙心；见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。
热心网友
时间：2023-09-15 00:56
热心网友
时间：2023-09-15 00:56
热心网友
时间：2023-09-15 00:57
热心网友
时间：2023-09-15 00:55
《楞严经》谓——
阿难，一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄；当处发生，当业轮转。
云何二见？一者，众生别业妄见；二者，众生同分妄见。
云何名为‘别业妄见’？
阿难，如世间人，目有赤眚，夜见灯光别有圆影，五色重迭。於意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色，为当见色？
阿难，此若灯色，则非眚人何不同见，而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人见圆影者，名为何等？
复次阿难，若此圆影离灯别有，则合傍观屏帐几筵，有圆影出；离见别有，应非眼瞩，云何眚人目见圆影？
是故当知：色实在灯，见病为影；影见俱眚，见眚非病。终不应言‘是灯是见，於是中有非灯非见’。
如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故。诸有智者，不应说言‘此捏根元，是形非形，离见非见’。
此亦如是。目眚所成，今欲名谁是灯是见？何况分别非灯非见？
云何名为‘同分妄见’？
阿难，此阎浮提，除大海水，中间平陆，有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百；其余小洲在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至於三十/四十/五十。
阿难，若复此中，有一小洲，只有两国；唯一国人，同感恶缘，则彼小洲，当土众生，睹诸一切不祥境界，或见二日，或见两月；其中乃至晕适佩玦，彗孛飞流，负耳虹霓，种种恶相，但此国见；彼国众生，本所不见，亦复不闻。
阿难，吾今为汝，以此二事，进退合明。
阿难，如彼众生，别业妄见，瞩灯光中所现圆影，虽现似境，终彼见者，目眚所成。
眚即见劳，非色所造；然见眚者，终无见咎。
例汝今日，以目观见山河国土及诸众生，皆是无始见病所成。
见与见缘，似现前境；元我觉明，见所缘眚，觉见即眚；本觉明心，觉缘非眚…觉所觉眚，觉非眚中；此实见见，云何复名‘觉闻知见’？
是故，汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者；彼见真精，性非眚者，故不名见!
阿难，如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。
一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分所见不祥，同见业中，瘴恶所起，俱是无始见妄所生。
例阎浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方诸有漏国，及诸众生，同是觉明无漏妙心；见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。
热心网友
时间：2023-09-15 00:56
热心网友
时间：2023-09-15 00:56
热心网友
时间：2023-09-15 00:57
