为什么说小脚指甲分瓣的是正宗汉人?
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发布时间：2022-10-26 13:57
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热心网友
时间：2023-09-15 10:37
我们划分民族的主要依据是根据文化习俗来划分，血统从来不是区分民族的主要依据，我们从来都是注重文化认同，而不是血统认同。小脚指甲是两瓣并不能作为判定是否为汉族或者其他民族血统的证据，小脚趾指甲分瓣在整个东亚地区都很常见。
早在2005年复旦大学边建超教授就对此进行过遗传学统计分析，发现从北方到南方，小脚趾甲分瓣的比例逐渐下降。但是这个数据并不能支持“小脚趾甲分瓣就是纯种汉人”的观点。
在后续研究中，统计2980个汉人和721个维吾尔族人，统计结果显示，58.97%的汉族人和51.15%的维吾尔族人具有小脚趾趾甲分瓣的性状，也就是说趾甲分瓣与是不是汉人没有关系。
不存在纯正汉人的科学说法我们不是大洋彼岸的某国，他们喜欢把人按血统区分，我们主要是按照文化认同来进行民族分类，甚至对动物也没有搞血统纯正的习惯。我们的祖先居住在气候宜人的中原地区衍生出先进的文化礼仪，从而将周边文化落后的部落称作夷狄蛮戎。
区分辨别华夏与夷狄的华夷之辨的核心观点是夷狄认同我们的文化就和我们一样。可见我们古人并没有说什么血统。
孔子作《春秋》说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。认为你只要接受了中原文化，接受了华夏文明就是中国人，而不管你种族和血统。这实质上是文明人群和野蛮人群的区分。
韩愈《原道》：孔子之作 《春秋 》也 ，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
汉人、汉族是个大概念，是古代黄河流域的华夏族与其他民族、其他地区的人千百年来不断融合而形成的。所以说“纯正的汉人”这个词既没有科学道理也没有文化内涵。
最先发现小脚趾分瓣现象的是谁最先发现小脚趾指甲分瓣的人我们不得而知，但是最早关于小脚指甲分瓣和血统是否有关系的记载是唐太宗李世民。毕竟他是皇帝，他的想法远比一般人更容易记录下来流传下去。可问题是李世民身上有鲜卑人的血统，所以说小脚趾分瓣并不是汉族独有的身体现象。
有的人说小脚趾有分瓣是因为明朝很多人到山西洪洞大槐树下办理迁移手续前为了便于后代能寻到祖源，而用刀子将小脚趾的指甲割一刀作为记号，从此不管迁移到哪里生下来的后代以后都可以根据小脚趾分瓣来知道自己祖先来自于山西洪洞大槐树。这种故事传说只能当个打发时间的小故事听，实际上是违背遗传学的，如果按照这个逻辑难道杨过的后代都是独臂吗？
热心网友
时间：2023-09-15 10:37
我们划分民族的主要依据是根据文化习俗来划分，血统从来不是区分民族的主要依据，我们从来都是注重文化认同，而不是血统认同。小脚指甲是两瓣并不能作为判定是否为汉族或者其他民族血统的证据，小脚趾指甲分瓣在整个东亚地区都很常见。
早在2005年复旦大学边建超教授就对此进行过遗传学统计分析，发现从北方到南方，小脚趾甲分瓣的比例逐渐下降。但是这个数据并不能支持“小脚趾甲分瓣就是纯种汉人”的观点。
在后续研究中，统计2980个汉人和721个维吾尔族人，统计结果显示，58.97%的汉族人和51.15%的维吾尔族人具有小脚趾趾甲分瓣的性状，也就是说趾甲分瓣与是不是汉人没有关系。
不存在纯正汉人的科学说法我们不是大洋彼岸的某国，他们喜欢把人按血统区分，我们主要是按照文化认同来进行民族分类，甚至对动物也没有搞血统纯正的习惯。我们的祖先居住在气候宜人的中原地区衍生出先进的文化礼仪，从而将周边文化落后的部落称作夷狄蛮戎。
区分辨别华夏与夷狄的华夷之辨的核心观点是夷狄认同我们的文化就和我们一样。可见我们古人并没有说什么血统。
孔子作《春秋》说：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。认为你只要接受了中原文化，接受了华夏文明就是中国人，而不管你种族和血统。这实质上是文明人群和野蛮人群的区分。
韩愈《原道》：孔子之作 《春秋 》也 ，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
汉人、汉族是个大概念，是古代黄河流域的华夏族与其他民族、其他地区的人千百年来不断融合而形成的。所以说“纯正的汉人”这个词既没有科学道理也没有文化内涵。
最先发现小脚趾分瓣现象的是谁最先发现小脚趾指甲分瓣的人我们不得而知，但是最早关于小脚指甲分瓣和血统是否有关系的记载是唐太宗李世民。毕竟他是皇帝，他的想法远比一般人更容易记录下来流传下去。可问题是李世民身上有鲜卑人的血统，所以说小脚趾分瓣并不是汉族独有的身体现象。
有的人说小脚趾有分瓣是因为明朝很多人到山西洪洞大槐树下办理迁移手续前为了便于后代能寻到祖源，而用刀子将小脚趾的指甲割一刀作为记号，从此不管迁移到哪里生下来的后代以后都可以根据小脚趾分瓣来知道自己祖先来自于山西洪洞大槐树。这种故事传说只能当个打发时间的小故事听，实际上是违背遗传学的，如果按照这个逻辑难道杨过的后代都是独臂吗？
