《菜根谭》:备尝世味,方知淡泊之为真
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发布时间：2022-11-22 16:55
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时间：2023-10-05 01:11
【1】
岁月本长，而忙者自促；
天地本宽，而鄙者自隘；
风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
译文：岁月光阴原本很长，但是忙碌的人却觉得短促；
天地之间原本很宽，但是卑微的人却觉得狭隘；
风花雪月原本便是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼。
【2】
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天空云卷云舒。
译文：对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁，欣赏庭院中花开花落；
对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
【3】
风来疏竹，风过而竹不留声；
雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，事去而心随空。
译文：当轻风吹过，稀疏的竹林会发出沙沙的声音，而当风吹过去之后，竹林并不会留下声音仍旧归于寂静；当大雁飞过，寒潭固然会倒映出雁影，但是雁飞过后，清澈的水面依旧是一片晶莹并没有留下雁影。由此可见，一个有品德的君子，当事情来临时他的本性才会显现出来，事后，他的本性也就恢复了原来的空虚平静。
【4】
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，
以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？
译文：天地间的万物，人与人之间的错综复杂的感情，以及世界上不断发生的种种事情，如果用世俗眼光去观察，就会感到变幻不定令人头昏目眩；如果用超世俗的眼光去观察，就会发现事物的本质是永恒不变的，可见不论对人对物或对事，只要能以大公无私的平等态度去对待，又何必要有分别？何必要有取舍呢？
【6】
遍阅人情，始识疏狂之足贵；
备尝世味，方知淡泊之为真。
译文：看遍了人情的冷暖，才认识到旷达闲逸十足可贵；
品尝了世间的味道，才知道了恬淡寡欲实在真切。
【7】
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
译文：过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成* 的根苗。
【8】
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。
知此者如何不悲？如何不乐？
译文：人的生命，像太仓里的一粒米，很渺小，像耀眼的闪电，很短暂，像大海里的波浪，很易碎，知道这个道理的人怎么能够不悲伤，为人生的渺小、短暂、易碎而悲伤，同时，知道这个道理的人又怎么能够不快乐，因为人生已经如此渺小、短暂、易碎，所以才要及时行乐，不虚度此生。
【9】
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
若至烂漫酡酮，便成恶境矣。
履盈满者，宜思之。
译文：看花要看它半开的时候，喝酒要喝到微醉的程度，这里有很美妙的趣味。如果要到花开灿烂、酒醉如泥的程度，便要进入极糟糕的地步了。境遇顺利，志得意满的人，应该想这个道理。
【10】
酡肥辛甘非真味，真味只是淡；
神奇卓异非至人，至人只是常。
译文：烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正美味是清淡平和；
言谈举止神奇超常的人不是道德修养最完美的人，真正道德修养完美的人，其行为举止和普通人一样。
