文言文中独于璧不甚了然的了什么意思
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发布时间：2022-04-23 06:22
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时间：2023-06-28 09:09
意思：唯独对璧不很了解。
注释
1、璧：
（1）平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。
（2）美玉的通称。如璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人）、璧日（像璧玉一样圆而亮的太阳）、璧月等。
2、了然：也作“瞭然”明白；
游青溪记
青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。
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游青溪记
1、古文翻译
青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的。
这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；
比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和、比白色的丝绢更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩饮用。
2、作者
袁中道（约1575年—约1630年），明代文学家，字小修，一作少修。“*派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。汉族，湖广*（今属湖北）人。万历四十四年（1616年）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。
与其兄宗道、宏道并称“*三袁”，其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿*派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。
游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
参考资料来源：百度百科-游青溪记
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时间：2023-06-28 09:09
独于璧不甚了然的了意思是：了解
了拼音：liǎo 、le
释义：
1、明白，知道：明了。一目了然。
2、完结，结束：完了。了结。
3、在动词后，与“不”、“得”连用，表示可能或不可能：看不了。办得了。
4、与“得”、“不得”前后连用，表示异乎寻常或情况严重：那还了得！
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汉字笔画：
相关组词：
1、都了[dōu le]
昆虫名。寒蝉的别称。
2、了戾[le lì]
萦回盘曲貌。
3、黠了[xiá le]
机敏。
4、了哨[le shào]
指瞭望哨。
5、了达[le dá]
佛家语。彻悟；通晓。
6、浄了[jìng le]
清静。
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时间：2023-06-28 09:10
游青溪记
青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。
翻译
青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和、比白色的丝绢更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩饮用。
作者：袁中道（约1575年—约1630年），明代文学家，字小修，一作少修。“*派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。汉族，湖广*（今属湖北）人。万历四十四年（1616年）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“*三袁”，其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿*派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
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时间：2023-06-28 09:10
独于璧不甚了然。
【译文】
唯独对璧不很了解。
【注释】
1、璧：
（1）平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。（2）美玉的通称。如璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人）、璧日（像璧玉一样圆而亮的太阳）、璧月等。
2、了然：也作“瞭然”明白；清楚。唐白居易《睡起晏坐》诗：“了然此时心，无物可譬喻。”元辛文房《唐才子传·周繇》：“考其时变，商其格制，其邪正了然在目，不能隐也。”鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》：“但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”李劼人《死水微澜》第二部分九：“我听了，心里到底了然点。”。《新唐书·韦嗣立传》：“臣愿陛下廓天地之施，雷雨之仁，取垂拱以来罪无重轻所不赦者，普皆原洗，死者还官，生者沾恩，则天下瞭然，知向所陷罪，非陛下意也。”明王守仁《传习录》卷上：“若吾子之高明，自当一语之下便瞭然矣。”姚华《论文后编·目录中》：“自晋以来，文笔有别，判而益彰。刘勰所云：‘有韵曰文，无韵曰笔。’涂辙瞭然。”
