教学勇气-- 漫步教师心灵
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发布时间：2022-11-04 01:52
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热心网友
时间：2023-11-24 13:40
我们现在是有一个比较不错的教育改革环境，学校也非常重视教育教学改革。但更多的人是关注教学的形式和技术层面，比如利用翻转课堂、现代教育技术、各种名目繁多的教学理论来提高教学效果，但是鲜有人提出关注教师的心灵。帕尔默早在20多年前就向教育界发出了警告，今天我们能看到这本书在中国来得正是时候。 我在读这本书的时候，仿佛有被看见的感觉，我的迷茫、不解、不自信、恐惧、失望、开心等等教学过程中的情绪被他看见，被他理解和关照。
对照图书，我反思自己，我现在积极学习各种教学技术，教学方法，尝试教学实践，我的初心是什么呢？我是否过着分离的生活？如果我是希望通过这些教学实践，获得同学和老师的认可，进而去争一个项目，去评一个职称，如果我出于这样的动机，我就是和真正的内在自我分离了。我的自我认同不够，我觉得自己价值感不够高，所以我需要从外界里面获得承认，从外界获得名声来满足自己。如果外界给我好的反馈，我就确认自己有价值，如果外界没有好的反馈，我就会信心丧失，颓废沮丧。我的心情取决于外界，我就成了外界的奴隶，我就忽略了自己的内心，那么这样的我在课堂上如果遭到学生的质疑，遭到学生的冷漠，我就会情绪低迷，丧失前进的信心。这样的一个教师，这样的一个自我，是没有足够的勇气和坚定的信心，是持续推进艰难的教育改革和实践的。
在目前，热热闹闹的教学改革当中，我要看清楚自己的需求，找到自己从事教育教学工作的初心。即使课程不能被评为金课，或者是一流课程，我依然要打造内心的金课。因为我从这个过程当中感受到了成就和快乐，当我的教学实践得到学生的认可，我获得了莫大的鼓励。即使学生暂时还不能够完全认同，我也会依然坚持下去。我相信我的初衷是为了学生。在这个过程当中会面临许多的困难，要摸爬滚打。也许没有经费的支持，自己要付出大量的心力和时间。但是我愿意，这是我个人工作的意义和价值所在。
现在最重要的是从自我做起，提高自己的能力，不断的提升自己的信心。无论外界如何评价，我自岿然不动，有着稳定的价值理念，行为准则。同时要不断的去反省，要直面自己的心灵，了解自己，才能了解学生。这段时间在坚持自由书写和冥想，半个多月的时间里边，对自我的发现越来越深刻。作为一个教师，首先是作为一个人。成为一个内在和谐，身心统一，言行一致的人，了解自己，会与自己沟通，能够接纳自己，才可能去了解学生，与学生沟通，接纳学生。这世界不过就是我和外界。不了解自我，就无法了解外界。外界不过是自我的一种投射。教学也是一场修行，与学生的每一次相遇都是自我发现、自我提升的绝佳机会，做为老师，要感谢我们的学生，也要珍惜每一次的机会。
马克思主义强调在矛盾和对立统一当中，认识世界，了解世界，改变世界。帕尔默把它叫做悖论式整体思维。过去我更多地用这种思维分析世界，分析社会问题。帕尔默告诉我们，这种悖论式的思维方法有更多可以发挥的空间，不仅能够帮助我们认识自己，而且可以用来创造教学空间。我重新审视作为个体的自我，知道我作为一个人是一个矛盾的结合体，是有呼有吸，有生有死的个体，是身体和心灵的结合体，是理性和感性、左脑和右脑的结合体，是自动化和控制的结合体。第一次发现了再平常不过的呼吸的重要性，看似矛盾的两种行为，组成了整个生命过程。同时每个人性格上有优点和缺点，一个人的优点，可能也是一个人的缺点，我们不能只有阳光向上的一面，有阳光那自然要有阴影，所以，优缺点是一回事，是一个问题的两个方面，如果我们喜欢自己的优点，为什么不能包容它的另一种表现形式呢？所以，作为个人要接纳自己的所有不完美。
那在教学上这种悖论式的观点提醒我们，既要重视教学的内容也要重视教学的空间；要尊重单独的个体，也要鼓励团体的共创；既要引导学生，放开束缚，天马行空低去想象，又要给他们一定的引导，以防止其走向偏颇和谬误。教学的空间，既是封闭的，又是开放的。老师既是理性的知识的传授者，也是感性的。精神的引路人。在教学改革上既要重视教学技术的普及，也要关注教育心灵的成长。
总之用这样一种悖论式的思维去看待自己，看待学生，看待教学，就会发现更多的机会，避免走入非黑即白的*性的思维。比如，当我们在课堂上，面对学生有恐惧的时候，我会认识到我的恐惧有多么深，我和学生建立连接的愿望就有多么强烈。我就看到了另一个积极的自我。
一个人的力量是有限的，一个人的决心也许会耗尽，所以要想走得更远更长久，需要我们建立一个同心同德的共同体。从自己出发，不断学习改变，并且吸引更多的志同道合者来一同进步。我可以成为共同体的引导者，来带领大家探索，比如说在在系里边学校里边建立一个读书会，来共同探讨教学、成长。我想学校里会有许多和我一样追求进步，追求自我完善的老师，他们分散在各个院系。需要一个组织把我们连接到一起。为此我是可以做一些什么的。
同事们在一起很少讨论教学，除了担心相互的竞争，也是不知道如何入手，书里介绍了两种非常好的方法。
一是关键时刻法。这个方法能够打破教师的外在自我防御的铠甲，以”关键时刻”为引子，通过逐步的引导，老师们进入到一个开放真诚的交流空间，能够对教学的真正问题进行深入的探索。
二是意象隐喻法。探究反映我们教学最好时的自我意识的意象和隐喻。脑中快速的闪过一个观念，自己教的好的时候，觉得像是什么？最初的时候我想，我好像是一朵莲花，在阳光下缓缓的盛开，生命力很旺盛，充满生机，昂然，向上挺拔。。但之后对照作者的牧羊犬，我觉得黯然失色。这里边有的是孤芳自赏，洋洋得意，缺的是对学生的关照和神秘教学主体的敬畏。
答：澄清委员会是一种机制，通过制定谈话规则，让老师们能坦诚不公，敞开心扉，避免表面上客套式的、浅尝辄止的谈话。这个特别像我参加过的一些私董会，或者是心理咨询师的咨询过程。
澄清委员会包括焦点人物和一些委员。焦点人物就是带着问题的人，是我们常称之为案主，委员可以是其他老师。大家围坐一圈，案主在中间。委员会的成员在谈话过程当中，只能提出诚实开放性的问题，焦点人物可以回答也可以跳过。委员们禁止以任何形式与焦点人物进行交谈，不能自作聪明的给人忠告，不要喧宾夺主的确认问题。
这一点太重要了，我们在别人有问题的时候，想当然的就会以自己的经验去给别人提出建议。当我们自以为是滔滔不绝的时候，对方也会对我们封闭了心灵。我们得知一条朴素的真理，鉴于我们不可能进入别人的灵魂，我们也就不可能知道如何解答别人的问题。
在两三个小时期间内循环往复的问与答能产生一种显著的累积效应，焦点人物坦诚的回答一连串问题时，焦点人物与心中教师之间的隔膜也一层层拨去，焦点人物能更清晰的听到来自心灵深处的指引。
当委员们提出的问题有助于焦点人物越来越接近其内心的真理时，他们发现自己也越来越接近自己的内心真理。
在最后结束前15分钟时，可以问一问焦点人物，是继续遵守只提问的规则，还是除了听问题也听如实的反映。
依照会议议程，澄清委员会在澄清过程即将结束时，要做两点提示。其一，澄清过过程的价值并不以焦点人物的问题是否解决来判断。其二，保密原则。
例如这句话“要让教育学顺利的发展，有的时候我们要忍受一些苦难。我们若不能为学生的深度学习而忍受苦难，也就不能教导学生进行深度学习。”
忍受苦难，忍受住一时的沉寂，是因为老师的爱，我们自愿忍受沉寂的苦难，是为了让学生慢慢的长大。这也使我想到，张德芬的一句话，舍得让你爱的人受苦。比如说对于孩子，看到他摔倒了，我们不会去马上扶他，因为我们对他的爱，使我们愿意忍受那一刻的心中的担心和焦虑，给他机会自己站起来，自己成长。我想老师对学生也是这样吧。不知道我理解得对不对？
