佛教及楞严经疑问?

发布网友 发布时间：2022-11-02 00:19

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热心网友 时间：2023-10-21 23:20

你这个问题，我觉得唯识宗可以解释！建议你读一下《瑜伽师地论》或者《八识规矩颂》，我记得听法师讲唯识宗概要的时候，就讲过你这个问题。第六识是生灭的，它不是真实的，人在昏迷的时候、或者睡觉不做梦的时候，第六识是闷绝的状态。就像一只虫子，它没有大脑思维（第六识），它完全就是靠第七识、第八识存活。我们第六识闷绝的时候，也是和虫子差不多的状态吧！所以净界法师讲唯识宗的时候，就说过：人一旦堕入三恶道中，就没有第六识了（或者第六识很薄弱），就完全靠直觉和*活着，没有思考善恶是非的能力了。所以说“一失人身，万劫难复”。在此我个人觉得，第六识，也是第八识变现的产物，它和我们的色身一样，也不是真实的，也是生灭的。例如，你前世行善积德，今世你会聪明，第六识就敏捷。前世你作恶多端，今世你就愚笨、第六识就暗钝。这说明，第六识也是因果业力变现的一个产物而已。所以说，人道是最适合修行佛法的，因为人道有思考佛法的第六识，也有八苦交煎，最适合修行佛法。天界虽好，但天界没有八苦，很难生起出离心。三恶道虽苦，但没有思考能力，也很难修行佛法。所以珍惜人身、好好修行，才是不负人身、上报四恩的最好机会。南无阿弥陀佛（合十）

热心网友 时间：2023-10-21 23:20

意识是依赖于肉体大脑存在的，六根不是。意识所对应的是法尘，法尘就是色声香味触五尘。就是大脑对眼耳鼻舌身的记忆影像。是依赖于肉体的存在而存在。所以大脑的记忆消失，无法尘，意根也就无法产生相对应的意识反应。但是昏迷及睡眠不是没有意识，是没有眼耳鼻舌身前五识。做梦也是一种意识体现，但是没有前五识，是一种独头意识。昏迷及睡眠是四大地水火风的变化现象。地水增强而风火弱。四大不调，所以根尘相对不能识不能显。追答关于六根，楞严经有过详细的说明。是妙圆中的微细清净四大相。本质上也是一种妄想。不是依赖于肉体存在的。但是要通过肉体表现出来而成为一种生命活动现象。肉体虽然也是一种四大和合，但是不是清净四大。肉体有成住坏空，四大没有。地水火风空见识七大都是如来藏妙真如性。六根是依赖于这个妙真如性而存在的。所以智慧生命有六根，非智慧生命没有六根。

热心网友 时间：2023-10-21 23:21

是通过肉体和大脑作用，昏迷了，就歇了，清醒了继续作用。而能看能听能思考的那种性相对来说是长存的，所以肉身即使死了，其性长存，人其实没有生死。

热心网友 时间：2023-10-21 23:21

昏迷的时候， 色受想行都还在运作， 只是意根不再与法尘生意识了
前五根眼耳鼻舌身必须依赖于肉体， 但是意根和意识可以脱离肉体、大脑而存在的， 比如无色界已经没有色法了，但是，还是有受、想、行、意根、意识。

热心网友 时间：2023-10-21 23:22

不是，你可以去听听讲经