朝元仙仗图和八十七神仙卷区别
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发布时间：2022-11-11 19:59
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时间：2024-12-05 00:38
朝元仙仗图和八十七神仙卷区别是艺术质量、流畅性、线条的清晰。
武宗元，初名宗道，字总之，河南白波（今河南孟津）人。官虞部员外郎。擅画道释人物。曾为北邙山老子庙以及开封、洛阳各寺观作过大量壁画。他和李公麟（1049—1106，字伯时，号龙眠居士，庐江郡舒州即今安徽桐城人）称得上是北宋时期最杰出的人物画家。武宗元白描作品被后人誉为宋代最高成就的代表，有小吴道子之美誉。
北宋推崇道教，宗教画盛行，但传世较少。今存《朝元仙仗图》，绢本，墨稿，画道教东华、南极两天帝和扶桑大帝率八名武将、十名男仙、六十七名金童玉女前去朝拜道教始祖玄元皇帝的朝圣仪仗。
《古今画鉴》记载：“武宗元，宋之吴生也，画人物行笔如流水，神采活动。尝见《朝元仙杖图》……”又据《宣和画谱》宋代画家武氏传记载，武宗元曾在宋真宗初年，中选画工左部之长，指挥玉清昭应宫壁画创作。
宋仁宗天圣七年（1029）六月，玉清昭应宫因雷击而引发一场大火，耗时八年建成的长生崇寿殿以及三千六百一十间殿阁楼宇，顷刻变成一堆瓦砾，壁画《朝元仙仗图》亦随之毁于一旦。据说，旅美华人收藏家王季迁（1907—2003，又名季铨，字选青，别署王迁、己千、王千、纪千，苏州人）之怀云楼所藏此卷《朝元仙仗图》，就是玉清昭应宫壁画存世草稿（俗称“小样”）。
