发布网友 发布时间:2022-07-13 03:47
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热心网友 时间:2023-10-23 06:31
“生死有命,富贵在天”,出自《论语·颜渊》,旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。
原文:司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天。’君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
译文:司马牛忧愁地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,那么,天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢?”
评析:司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥,这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”,因而孔子没有责备他,反而劝他不要忧愁,不要恐惧,只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章,子夏同样劝慰司马牛,说只要自己的言行符合于“礼”,那就会赢得天下人的称赞,就不必发愁自己没有兄弟,“四海之内皆兄弟也”。
释义:我们不能完全控制自己的生死富贵,只能尽力而为。从玄秘的角度说,有一种无形的力量在调节着我们的世界,世事难预料;从心理学的角度说,是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到,有时你都没怎么动就得到了,随遇而安,享受生命,生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒。 生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。
孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣:一个人还处在壮年,却因为生活艰难早早离开人世,以其才华和品德本应该富贵却一生贫困,这是颜渊(命)的不幸,也是时代(天)的不幸啊。这是一种惋惜,也是对社会现实的不满,也是对当局(天)的质问。
扩展资料:
谚语:
1 佛在经上常讲,“人身难得,佛法难闻”,尤其我们处在现前社会,诸位看看这些新闻,正是佛经上所讲的,浊恶到了极处。
2 我们今天修学,应当把自己身家性命置之于度外,在这个时代里头,随时可以死,随处可以死,所以要把生死置之于度外。
3 现在世间的灾难太多太多,人可以说是无缘无故,一堆一堆地死去。我们要彻底放下,以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,来奉行佛陀的教诲。
4 我们知道,生命是相续不断,这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学,成就自己的智慧、德能,这个观念就正确。
5 贪恋这个身体,贪恋自己生活的环境,决定轮回。轮回心还是造轮回业,与佛法的修学不相干,这些事总得要明了。
6 佛法难闻,机缘很难得,一定要掌握住!既然来到这个世间,一定要把握短促的时间,好好地修行,把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善,无始劫的业障都消除,你的智慧福德自然就现前。
7 中国谚语说“生死有命,富贵在天”,这个话乍听起来,好像人生过得太消极,没有一丝毫进取的精神,但是这两句话是至理名言,它有道理。
8 “生死有命”,真正懂得因果报应的道理,贪生怕死的念头自然就消除;“富贵在天”,不追求富贵,念念为社会,念念为众生,业障消,智慧长,天灾人祸自然就消除。
参考资料:百度百科-生死有命,富贵在天
热心网友 时间:2023-10-23 06:31
论语?颜渊》