三国志中的诸葛亮,也像三国演义中一样,被神化了吗?
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发布时间：2022-07-12 22:51
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时间：2023-10-21 02:24
很多人对诸葛亮的评价来自三国演义这本小说，因为三国演义将诸葛亮神化成一个神机妙算、无所不知，时不时拿出几个锦囊妙计就能轻易击破百万大军的神仙一样的人物，所以当大多数人知道三国演义是小说，不是历史时，就完全否定了三国演义中神化的诸葛亮，这个理论叫：诸葛亮的厉害是三国演义神话出来的，历史上的诸葛亮治国能力一流，军事能力一般，而且还不懂得用人，一人独揽大权，第一次北伐用马谡的这样的庸才是用为培养亲信势力，在军事上诸葛亮毫无建树，北伐没有一场胜仗，没有一次大功。
这就是某些人眼中的诸葛亮，那么历史上的诸葛亮真是如此吗？也许陈寿在正史《三国志》中可以告诉我们一个真实的诸葛亮。
诸葛亮
陈寿除了记载诸葛亮生平事迹之外，在诸葛亮传中，为诸葛亮整理了生前所有的著作、表文、书籍等资料，我们今天能够看到的《隆中对》、《出师表》将来自陈寿的整理，这些千古名文之所以能保存下来，就是陈寿对诸葛亮生前的资料进行整理归档，并且为诸葛亮整理出生前的文章24篇，目录在诸葛亮传中。
隆中对
要知道诸葛亮所效忠的蜀汉，是陈寿所代表晋朝的前身魏朝的敌人，但是陈寿能把诸葛亮生前的资料整理得如此清楚，足以见陈寿非常用心，是实事求是的，同时正是因为诸葛亮巨大的影响力，才促使陈寿这么做，影响力来自诸葛亮的才能，那么诸葛亮有哪些才能呢？
看看陈寿在《三国志》中的评价就知道了：
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长
欤
！
陈寿用了一大段话从三个方面评价了诸葛亮，第一个方面是诸葛亮的治国能力，比如安抚百姓，显示威仪，制定官职，遵从制度，广开门路，广布公道，奖励
忠益
者时即使与诸葛亮有仇也会奖励，处罚犯法者即使与诸葛亮私交很好也一定会处罚，这叫秉公执法。
出师表
陈寿评价诸葛亮的治国能力直接评价为“治之良才”，就是治国的良才，可以和管仲、萧何这样的名相相媲美，这个评价够高了吧，整个中国历史上有几个管仲和萧何，而诸葛亮能达到管仲和萧何这样的才能，也算得上历史杰出了。
第二个方面是诸葛亮的为人。陈寿说诸葛亮死在国内，百姓都很敬畏并且爱戴他，蜀汉刑法虽然严厉但是没有人埋怨，因为诸葛亮处事公正、依法办事，没有人有怨言，看看诸葛亮是如何对待政敌李严的，再看看司马懿是如何对待政敌曹爽的，诸葛亮只是罢免了李严，李严还对诸葛亮抱有任用他的希望，因为李严知道，诸葛亮用人不论亲疏，李严知道诸葛亮是唯一可以用他的人，所以，诸葛亮去世时，李严才知道，从此之后不会有人再用自己，于是也因病而去世，这就是诸葛亮的个人魅力。
诸葛亮
第三个方面是诸葛亮的军事能力。这应该是争议最大的方面，陈寿评价诸葛亮治国能力的话是：诸葛亮连年发动战争，却无法成就功业，所以说随机应变这些军事才能，大概不是他所擅长的！陈寿说诸葛亮的军事才能不是他所擅长的，而且还用了一个不太确定的词语“大概”。
诸葛亮确实是连年北伐，确实没有完成大业，这是必须是承认的，但是能够率领弱势兵力，数次攻打实力强劲的曹魏，这本身就是一种极大的军事能力，你再看看，整个三国还有几个人能达到这种率领弱势兵力攻打强国的例子？你要知道，在战争中能够处于主动进攻的一方，一定是实力强大的一方， 如果你实力弱于对方，是无法发起进攻的。
诸葛亮所代表的蜀汉政权实力当然是弱于曹魏政权的，诸葛亮是用自己的才能加持，把自己才能变成蜀汉的软实力，然后利用这种软实力变为硬实力，发动对曹魏的主动军事进攻，一个强国老是被弱国攻打，还只能防守，这本身就是一种极其不容易，诸葛亮就是用自己的军事才能来弥补。
司马懿与诸葛亮
如果要举具体的事例也有，司马懿一生在战争中输给谁过，唯有诸葛亮，司马懿一生是战无不胜的，从来没有败绩，只有输给诸葛亮过，要知道司马懿的背后所代表的是强大的曹魏，是绝对的实力，但是司马懿只能防守，虽然防守也是一种策略，但这绝对是在主动进攻不能取胜的情况下采取的策略，因为司马懿如果和诸葛亮率领同样的兵力，进行一场实力相等的战争，那么输的只有司马懿，能让司马懿这个天下枭雄折服的也只有诸葛亮了。
北伐是没有成功，不是诸葛亮的能力不行，而是天下大势曹魏与蜀汉的绝对实力对比所导致，北方的曹魏在诸葛亮北伐时是铁板一块，是统一的政权，上有明君，下有贤臣，整个国家一片欣欣向荣的景象，诸葛亮又如何能逆天行事打败曹魏呢？北伐只是诸葛亮履行理想和承诺并维持国家稳定的一种手段，诸葛亮又何尝不知道北伐不能成功呢？
诸葛亮北伐
所以，陈寿评价诸葛亮军事才能的话，是和诸葛亮的治国才能相比较的，因为诸葛亮的治国才能是100分，军事才能是95分，所以陈寿用了一个大概的语气词，因为他并不确定，或者他想表达的并非自己的本意。
所以，陈寿的三国志对诸葛亮的评价是很高的，要理解诸葛亮的军事能力，不能断章取义以那句“盖应变将略，非其所长欤“而定论，而是要联系诸葛亮整个军事生涯的成就来做评价，另外，诸葛亮可有军事著作《便宜十六策》流传于世，同时他是公认的军事家，后世位居武庙十哲之一，与姜子牙、白起、韩信、李靖、李绩、张良、
田穰苴
、孙武、吴起、乐毅这些著名军事将领排在一起，这本身就是一种军事能力的肯定。
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