南传、汉传、藏传佛教能否同时修?

发布网友发布时间：2022-06-28 07:28

共5个回答

热心网友时间：2022-06-29 09:17

不太可能，因为立教，宗义，见地，以及戒律和具体的修法都不一样。比如南传一般是小乘，被称为南传上座部。藏传和汉传都是大乘。而即使大乘也分为空宗有宗。又因立教不同，而分天台唯识华严律宗净土。。。藏传也分宁玛格鲁萨迦噶举。。。每一个派别都各不相同。戒律也因此有不同。比如汉传一般不吃肉，而藏传是可以吃肉的。但是藏传很多的修习，又会不吃某种某类的肉。修学的方法也不同，比如净土宗，相对容易。不需要学太多的理论。而格鲁却需要从菩提道次第开始严格按照次第来修，经论都要学修。又比如藏传佛教会修前行。但是汉传和南传，很少有这类集中性修前行。所以如果你同时修，会出现三个比较大的问题需要解决。第一，各派宗义不同，比如空有两宗是根本立足点就不同。一个说空一个说有，呵呵。你从思想上就非常容易混乱迷茫。第二，每个派别的起修不同，有的先侧重气脉，有的先侧重心性。你会手忙脚乱并且容易因为相互无法融合而出现气脉上的问题和麻烦。第三，每个派别都是要求初学者一上来要专一而修的。其目的也是为了防止出现问题和麻烦。即使只修一法，也未必不出问题，更何况杂修呢。不要说修行，即使练习气功，也有练出麻烦来的呢。所以，起初，一定要先专修一门，只有能够在这一门里达到最起码是能为师的水平，才有可能去参学，涉猎其他的。
南传上座部，现在的南传佛教大多是从上座部大寺派而来，由其又分出两个支系无畏山寺派和祗陀林派。另有一部分南传菩萨道行者。流行在东南亚。中国的成实宗和数论宗即属于上座部。流行于云南等地。中国八宗，分三论宗、华严宗、唯识宗、天台宗、律宗、净宗、密宗、禅宗。天台两支，山内山外。三大净土，弥勒、药师、极乐。密宗三*系，唐密、大理密教、藏密。藏密又分四大八小及苯波等派别。四大为宁玛、噶举、萨迦、格鲁。
在南传佛教，一个居士或者一个比丘如果偷懒耍滑，不好好修行之类的，乃至还俗，不过是个谈资，被大家八卦一下而已，而一个人对自己的师长有了重大的过失，比如殴打杀害令其坐牢之类的行为，如果有人不小心提起了这位弟子。很多人都会悄悄的不说话，然后走掉，谈都不会谈这个问题。藏传佛教对此要求同样很严格，无上瑜伽部密教十四根本戒第一戒：不得违背上师言。所以一个人如果要改换自己所修所行，一定要考虑好，并且处理好相关问题。至于殴打辱骂伤害乃至于杀害自己的老师之类的行为，在任何传承中都被认为根本不应该被提起的极为重大的过失。当然，大家遗忘的不仅仅是这个事情，还有做出这种行为的人。
南传佛教一直坚持古制，在历史的长河中多经波折，因为古代要求比丘必须能把所学教法背诵，所以经历战争*灾害等幸存下来的比丘互相对照，所学相同，在上个世纪，南传各派集会，审定巴利文三藏典籍。经过翻译，发现跟汉译中相对应的典籍差距不大。
汉传法卷。汉传法脉中。根据那些法卷搜集者、法卷爱好者提供的消息，只有净土和唯识两宗没发现法卷，大理密教式微。其他各派都有法卷。在30年前，持有一张法卷，几乎是一代宗师的身份象征。在最近30年，流行没有法卷就不能做主持做方丈，法卷开始流行了起来。很多宗师收弟子，第一件事就是授予法卷，其次才是询问弟子想学什么教法。这种情况下催生了很多法卷搜集者和法卷爱好者。
藏密中传承谱系要求严格。要求从佛陀自行者必须传承清楚。对于一个传承来说，首先得传承清晰明确，然后是有其他佐证，而且这些佐证还得能充分证明这个传承的真实性和未被添加任何非法的内容。但一直没有传承信物之类的内容。到了最近几十年，因为汉人的不断要求，很多传承开始批发各种证书，比如活佛证、金刚上师证。有些派别，比如格鲁派对于伏藏法门极为挑剔。伏藏就是古人埋藏在某个地方。被后人挖出的教法。这个地方可以是岩洞，地下，河流中，空中，乃至于心中。而以伏藏法门著称的宁玛派，它的最高法门大*法。
南传戒律跟北传不同，在南传中未婚成年者可以*，同居。成年男子未出家者可以嫖妓。但不要认为他们支持在家众这么做，仅仅是这么做从宗教上不予以惩罚。南传戒律有跟其他派别最大的不同，就是允许居士知道出家众戒律，并且允许居士依照戒律批评出家众。汉地各宗戒律皆归于《四分律》只是行持上有的松有的紧。汉传佛教不允许出家众有家室，只要出家，必须不能有任何的非法行。藏密传承有出家众、瑜伽士（家族）、在家信众三种团体。出家众遵守比较严格的戒律，一般不许有男女之事。少数地区瑜伽士传统和僧团传统混合。

热心网友时间：2022-06-29 09:18

这是佛教向世界传播的三个主要方向。其中南传佛教主要是以小乘修持为主；汉传佛教主要是以禅宗为主；藏传佛教主要是密宗修持为主。
佛法有八万四千法门，本来没有高下之分。每个人修持哪个法门取决于自己的因缘。
因此修佛法也切忌贪多，一开始的时候可以广泛涉猎佛经，亲近善知识，找到适合自己的法门以后就不要再见异思迁了，而是应该一门深入，正所谓一门深入，门门深入。修佛法的最终目的是明心见性，不论修什么法门，最终见到的本性都是相同的。正所谓条条大路通罗马。
现代人最方便的方面当然是净土法门了。一句南无阿弥陀佛念下去，念到一心不乱，念到虚空粉碎大地平沉的境界，一样可以大彻大悟见到本性而达到不生不灭的涅槃状态。

热心网友时间：2022-06-29 09:18

您想想乘船到对岸去，谁需要同时坐在两只船上吗？
您就知道，一门深入就好，不用南传汉传藏传同时。

热心网友时间：2022-06-29 09:19

确实不太可能.
但是可以取其要点,拿来为你所用.这个是可以的.

关键实修,还是要专注于一个法门.长时熏修.才有成就.

祝福吉祥

热心网友时间：2022-06-29 09:19

可以啊这叫旁征博引，聚善去误。