在对与错之间是什么?
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发布时间：2022-06-28 21:42
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热心网友
时间：2023-10-10 18:10
真理，没有绝对的对没有绝对的错，真理在错与对之间徘徊。
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起初，真理是能为感官所把握的东西。
德谟克里特明白地说：真理就是现象，与显示于感官的东西毫无区别，凡是对每一个人都显现，并且每一个人都觉得存在的东西，就是真的。 德谟克里特认为，感官会对理性说这样的话——“无聊的理性，你从我们这里取得了论证以后，又想打击我们，你的胜利就是你的失败。”
但在质疑了理性的能力之后，他对感官在何种程度上能把握真理也产生了怀疑。在名叫《规范》的著作中，德谟克里特说，“有两种认识：真实的认识和暗昧的认识。属于后者的是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。但是真实的认识与这完全不同。”
他指出真实的认识优于暗昧的认识，接着又说：“当暗昧的认识在无限小的领域中再也看不到、再也听不见、再也闻不出、再也尝不到、再也摸不到，而研究又必须精确的时候，真实的认识就参加进来了，它有一种更精致的工具。”
至于德谟克里特所谓的精致的工具是什么？不得而知。只知道它是在感官“退位”时开始发挥作用，以得到真实的知识。
在真理的获得上，很多人无法否认感官认识的确切——我看到一盆花，甚至我能叫出它的名字，我闻到它的香味，触摸到它，这一切都真真切切，无可怀疑。
但你之所感就是真理吗？如果有人与你看到的花的颜色、闻到的花的气味、对花的触感不尽相同，真理会站在谁的一边呢？再或者，如果我请你用更为精确而全面的语言来讲述“这是什么？”，你会怎么说？相信感官认识是真理来源的困难之处，就在于此。
