比较17—18世纪,中英两国的社会状况
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发布时间：2022-06-28 03:21
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时间：2023-10-18 11:25
1）经济：1800年时英国和中国的农业水平大致相当，无论哪一方都不比对方发达。英国的主要经验基础涉及农业资本投入和人口转变动力。英国在17——18世纪的二百年间总人口增长了110%（从411万万增至866万），而农业人口所占比例却缩减了近一半，从70%减少到36.52%。换言之，到1800年时占总数1/3强的人口有能力为另外2/3的人口提供粮食。考虑到当时食物进口相对较少。这就意味着在18世纪“每单位农业劳动力产出”至少增长了3/4。人口增加，土地减少使当时*家要从深层推动土地改革，引发了圈地运动而形成的资本主义初级积累。
18世纪期间农业劳动人数保持稳定，而农业产出（包括谷物与家畜）却提高了不止一倍。这场的“农业*”是在单位土地上的劳动投入没有增加的情况下完成的。单位土地上的劳动投入由于较多的牲畜使用以及规模效益而降低了5%。劳动生产率的提高还有其他原因，包括种子改良，新牲畜品种、宰牲方法的改进、规模效益等等。但与长江三角洲相比，所凸显出来的变化乃是或可称为单位农场劳动的“资本化”，亦即畜力畜肥使用的增加。
这种变化推动了英国的资本主义发展。技术*，技术发展的推动力显现出来。
在技术的支持下，英国在航海技术上有突飞猛进的发展。提出日不落过的构想。通过对海外贸易获取最大的利益。蒸汽机的发明使英国的资产阶级由简单积累，到进入*领域，促使*海外殖民，开拓疆土。并且为了打破原来的世袭贵族制度，提出议会民主制*君权，保护资产阶级的既得利益。
思想上逐步放宽对言论，创作的控制使莎士比亚时代，狄更斯时代到来。
2） 康乾盛世17世纪中叶，明王朝在风雨飘摇中，被从北方长驱直下的满人推翻了。清统治者在入关之后，吸取前车之鉴，总结经国治世的经验，励精图治，相继采取了一系列怀柔*，招贤纳士，有效地维持了中国社会和文化的稳定。当时中国已有了超过2亿的人口。到了1794年，中国所拥有的人口更是超过了3亿，许多大中型城市已颇具规模。其中北京、广州、杭州、苏州、扬州和江宁等城市已拥有50万以上的居民。可以说，在经济上，康乾盛世达到了中国有史以来的最高成就。
在农业方面，中国的农耕面积在那个时候超过6亿亩，大大超过以往任何时期，农作物总产量曾居当时世界第一位。手工业也相当发达，在冶金、采矿、纺织等方面，都在世界先进行列。当时的商品市场也很繁荣，粮食作物，布匹丝绸是主要的商品。此外还有烟、酒、糖、油、铁、煤、木材、瓷器等等。以茶叶、丝绸、土布为主要商品的对外贸易也十分的活跃。 中国统治者还实施了一系列有利于中国社会发展的*，比如减少税收，增强对农业的发展，当时中国的农民与同时期的英国人的生活相比都要富足。例如，在农业发展方面，康乾时期，不论是当时的人口数量，还是耕地面积，都远远超过了中国以往的历史时期。据统计，康熙24年（1685年）全国共有耕地6亿亩，到乾隆终年（1799年），全国耕地约为10亿亩，粮食产量也迅速增加。当时随英国的马戛尔尼使团来过中国的巴罗曾经估计，中国的粮食收获率高出英国。“麦子的收获率为15∶1，而在欧洲居首位的英国为10∶1。”（《中英通使二百周年学术讨论会论文集》之《赴华使团》）。中国农作物的总产量占世界第一位。人口从1700年前后的约1.5亿增加到1794年（乾隆59年）的约3.13亿，占全世界9亿人口的三分之一。
社会的稳定，当然也相应地促进了文化的发展。像其祖父康熙一样，乾隆本人也喜爱文学艺术，并且在这方面颇有修养造诣，他多才多艺，大力倡导艺术，并且自己写诗填词。乾隆皇帝一生号称作诗万首，当然其中有不少是平庸之作，而且也不排除有别人为他捉刀代笔而成，但是他对诗文的喜好却是毋庸置疑的。他还令纪晓岚等学者把15世纪时编撰的多达1.1万卷的《永乐大典》删繁就简，重新出版。正如一些学者所指出的那样，令人遗憾的是，在儒家思想的影响之下，清朝宫廷上下弥漫着轻视和蔑视科技之风，对科学极不重视，把发明创造称为“奇技淫巧”。1792年，英王特使马戛尔尼送给乾隆80寿辰的礼物中，有天球仪、地球仪、西式大炮、铜炮、各种自来火炮、西洋船模型、望远镜等29种，可是清朝宫廷只是将之作为“贡品”来收藏，而没有对这些贡品进行研究，没有让这些东西发挥它们的真正作用。
闭关锁国下的中西贸易在中欧物质贸易交流的早期和中期，除了丝绸、瓷器之外，最重要的贸易内容之一就是茶叶了。中国茶叶大约在1650年左右，被荷兰人介绍到英国。茶的清香醇厚、余味绵长，很快就被英国人所接受，并且在英国流行开来。只有在英国，茶叶才真正风靡到了几乎与其本身文化融为一体的境界，成为英国人文化和生活中的一个不可或缺的部分，可以说茶叶成了英国的“国饮”。
1792年，英国马戛尔尼（Lord Macartney）公爵率领800人，乘坐三艘大船，沿着欧洲商人已经熟悉的海路来华，代表英国国王要求与中国通商。乾隆皇帝在热河（承德）避暑山庄接见了这些使者。但以马戛尔尼为首的英国使节们除了被礼貌地接待然后送走以外，并没有实现英国人要求通商的目的，而且马戛尔尼拒绝对乾隆三跪九拜，引起了乾隆及朝廷的强烈不满。这种三跪九拜的仪式被西方人音译为“kow-tow”（磕头）。在今天的英语中，这个词主要成了表示“（对中国人）臣服”的意思。这个礼仪之争成了马戛尔尼使华经历中的一个不愉快的插曲。
康乾时期只把通商当做一种怀柔的手段。清朝盲目坚持“天朝”*，以四夷之共主的面貌在其他国家面前出现，在国际关系中，清王朝不考虑交往的平等性，拘泥于三跪九叩之类礼仪末节；也不考虑经济利益，用朝贡这种形式来代替国际贸易。
