《骆驼祥子》中所有人物简介和故事梗概、中心思想

发布网友发布时间：2022-04-22 09:42

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热心网友时间：2023-09-18 01:23

祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈
虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条颇有心计的她安排好了一场*，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好
刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了
曹先生——一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”由于当局说他教书时的思想过激而被认为是*党，逃到上海去避了避风头又回到了北平后来又愿意帮助祥子重新生活一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，其实仅凭这一点也应该、值得被祥子感激雷锋、焦裕录都是平凡的人，他们做的也是平凡事，但是他们为别人带来了帮助，因此他们被宏扬，被标榜事实就是这样，也许只是一句鼓励一句劝慰，就会让别人感动一生，所以请不要吝惜那些举手之劳去帮助别人
高妈——心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民 .

中心思想：祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利 .

热心网友时间：2023-09-18 01:23

小说的主要人物是祥子，他的个人意识成为了故事发展的线索。而他的个人意识是独特的，是只有旧中国才有的个人主义——把拚命干活挣钱看成“天底下最有骨气的事；首先祥子是一个破产的农民，他骨子里的思维方式就是农民式的，这一点可以从他在试过很多种工作后，最终选择拉洋车看出。尽管他已经没有土地但是他仍然习惯去作一个个体劳动者，他可以选择工厂，可以选择跑堂，但是他却选择了至少是他认为和土地一样靠得住的洋车。个体劳动意识是祥子行为的主导意识，这点可以从祥子同其他车夫很少交谈看出，他不需要伙伴，他认为“以自己的身体和力气作基础…然后省吃俭用一年二年…这是必能达到的一个志愿和目的。”老舍在这里埋下了一个伏笔“这决不是梦想。”这当然是梦想，因为随着故事的发展证明祥子的个人主义是荒诞的。从他个人奋斗的唯一目标——一部属于自己的洋车可以看出“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎是给予了这个外来户以希望，但他三年的努力不到半年就被乱兵抢去。果然只是一个梦想啊。但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而一次次搏斗的结局，总是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。老舍以五四的现实主义精神批判了这个社会是一个吞噬理想的社会。那么对这种理想对个人主义老舍又是抱什么态度呢。老舍至少肯定了这种出于个人主义的奋斗目标是一种理性的信仰。我们可以从小说中祥子对夏太太的拒绝，对虎妞的反感，与对拉曹先生摔倒后的主动承担责任看出，祥子还是保有者淳朴与忠厚的。祥子的个人主义是与阮明资产阶级式的个人主义有本质不同的，是积极向上的。但是老舍认为这是保持不了的，随着离开了土地，一步步的融入城市。这种理想是一步一步在堕落的。可以说祥子的奋发向上正是其生命堕落的轨迹，祥子的出场是美好的，“像一棵树，坚壮，沉默，而有生气”，他与其他的车夫是作对比的，随着“三起三落”他开始逐渐为车夫们同化。直至成为堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。而这一切正基于祥子对洋车的追求。老舍为主人公设置这样一个结局，并不是个人的突发奇想。如果我们去探索一下五四所留下的精神遗产的话，我们可以发现五四的文化先驱们鼓吹科学与民主要求张扬个性，但是其实他们是不赞成个人主义的。他们更倾向于以批判个人主义来达到鼓吹团结一致的目的，（当然也有例外的这就是张爱玲和鸳鸯蝴蝶派之类的，这也是城市文学，但却不是贫民文学因为那是写给有闲人士看的，当然左翼作家的作品也不是真正的贫民会去读的。此为赘笔不谈。）从老舍对于祥子命运的设置我们可以看出左翼作家们对于劳动人民的美德首先是肯定的，但是他们认为这种美德的来源并不是先进的而是小农意识的附着物。他们的美德是建立于个人奋斗可以改善生活这一个梦想。

可是随着梦想的受挫，这种个人奋斗的自私与狭隘就会与城市的罪恶交媾，，以至于分不清是敌是友，彻底从人转变为畜生。从祥子身上我们可以看出人民还是认识到了“独自一个是顶不住天的”可是他们最终选择的却是回到人和车厂，把自己交给了刘四父女。从此死了心，认了命，变成一个“仿佛能干活的死人”。这种小农的个人主义在社会现实面前碰壁后竟然是服从于命运像恶势力屈服，而且最终在小福子死后由一个活在地狱里的好鬼变成一个彻底没有信仰的伥鬼，出卖了阮明。可以说左翼作家对于这种社会现实下人性的反思是深刻的。这的确是无数下层人民命运的写照。为人所欣慰的是左翼作家们除了批判对于这种个人主义有的更多的还是同情，老舍在叙述祥子堕落悲剧时的又同时总是帮其找出现实给予的各种借口为其开解。只有在祥子像败家子一样彻底不肖了以后才给以批评，可以说老舍对于这个人物以及全天下的劳动人民不只是怒其不争更多的是慈父般的爱护。可以说这也是新文化运动留下的人道主义传统，左翼作家对于个人主义的认识可以归纳为：他们的悲惨命运是必然的，但是如果换一个社会他们会是完美的，原罪不在他们，在于社会。当然值得声明的是《骆驼祥子》并不是一部讨论个人主义者在当时社会必然失败的小说，小说中小马儿的爷爷和小福子都是能为别人牺牲自己得人，但是没一个有好下场。祥子的三起三落与虎妞的难产也并非是直接有祥子的个人主义导致。仔细推敲祥子所遇的事件其实无论祥子是个什么样的人其结果都不会好的。本文只是借小说来阐述三十年代左翼作家对个人主义的理解。

热心网友时间：2023-09-18 01:24

中心思想2：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会低层的劳动人民命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子*进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的路。