脂砚斋批语是什么呀??

发布网友发布时间：2022-06-12 09:41

共5个回答

热心网友时间：2023-10-08 23:46

从脂砚斋的字面上解释也可以看出些端倪，“脂”对应女子，而“砚”为石见，我们知道作者一向都是以石头自称的，而这个斋也就自然对应的是夫妻斋了。

详解：
《红楼梦》的成书过程与其他小说不同，脂批和小说一直是相辅相成的，从已知的最早版本甲戌本开始，到曹公逝世前的最后一个版本庚辰本为止，脂批一直是做为小说的一个不可缺少的补充，起着引导启发读者思路的作用，作者自己形容此书“十年辛苦不寻常”，所谓的十年，在作者去世前七八年传抄的甲戌本上就已经出现了这样的话，可见曹雪芹在此前的十年，一直从事创作工作，而到脂砚斋甲戌年抄阅再评的时候，全书已经基本上写完了。之后的数年，曹雪芹一直是在从事对内容的完善和评语的增改工作，对于小说的结构，再没有做大的调整和变化。

以下是出现在脂批本中的脂砚斋和畸笏叟的批语系年表：（出处由于篇幅所限，不一一列举）干支年事件批注者版本记载甲戌之前乾隆十九(1754)年以前初评脂砚斋甲戌本甲戌乾隆十九(1754)年再评脂砚斋甲戌本丙子乾隆二十一(1756)年脂砚斋庚辰本丁丑乾隆二十二(1757)年畸笏叟靖藏本己卯乾隆二十四(1759)年脂砚斋庚辰本，己卯本庚辰乾隆二十五(1760)年四评脂砚斋庚辰本壬午乾隆二十七(1762)年畸笏叟庚辰本癸未乾隆二十八(1763)年曹雪芹卒于癸未除夕（1764年2月1日）乙酉乾隆三十(1765)年畸笏叟庚辰本丁亥乾隆三十二(1767)年畸笏叟庚辰本，靖藏本戊子乾隆三十三(1768)年畸笏叟靖藏本辛卯乾隆三十六(1771)年畸笏叟靖藏本甲午乾隆三十九(1774)年脂砚斋甲戌本脂批设及的范围极其广泛，从作者成书的创作动机到写作技巧，从著作权的归属到情节结构的构思，从书中涉及物品和文字的解释到八十回之后的内容披露，应有尽有，大家如果有兴趣，可以找上述所说的脂评本一阅，对照原文仔细阅读，便可知其详，此处暂且按下不论。下面我想谈的是关于脂砚斋其人到底为何人的问题。

脂砚斋并不是唯一给《红楼梦》作评的人，脂批本中除脂砚斋外，还有畸笏叟、杏斋等人，后来在世的流行版本也有梦觉主人等人作评，但其中脂砚斋是最早作评，而且连续数次加评，往往一语中的、入木三分。通过仔细研究脂批的内容可以发现——脂砚斋和与作者关系密切，深知作者著书底里，与作者有共通的生活经历和感受，并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法，经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》成书的创作过程，了解红楼后事，可谓是最早的红学家。可这个神秘人物却从来没有被世人知晓，甚至连是男是女也没有争论清楚，不可不谓是红学界一大怪现象。

热心网友时间：2023-10-08 23:47

脂砚斋的批语出现在红楼梦的早期抄本上,这些抄本多题作<<脂砚斋重评石头记>>.脂批斋应是一个人的号,他没有留下任何关于自己的资料.我们只能从这些脂批中去找线索.据脂批的口气和内容可以推知脂砚和雪芹关系密切,可说是知已之交.脂批多次说到书中的情节"余与作者实实经过""屈指二(三)十年矣".所以脂批是我们研究红楼的重要资料.它和一般的批语是不同的,它几乎就等于是作者自己的观点.比如有一条批语"壬午除夕书末成芹为泪尽而逝余偿哭芹泪亦待尽每意觅青埂峰再问石兄耐不遇瘌头和尚何怅怅"关雪芹死这是仅有的正面资料,而且十分详细,只是壬午二字有些出入.还有脂砚斋之名可能是由于他所藏的一方石砚,此砚名叫脂砚,原为明代名妓薛素素所有,上有"脂砚斋藏砚"字迹.可惜这件文物在*中被*调看后下落不明.关于脂砚周汝昌先生认为她可能是书中史湘云的原型.详见周老的<<红楼梦新证>>,<<红楼十二层>>等书.

热心网友时间：2023-10-08 23:47

我来告诉你吧
脂砚斋就是一个人的代号
比若说,你看了一篇文章要评价文章写得怎样在你认为该写的地方写上你的评价，这就是批语。像老师给学生的文章写批语是一样的。
脂砚斋就是给红楼梦写批语的。

还有关于史湘云的原型是在康熙朝的被两立两废的太子允礽（本来叫“胤礽”的但是雍正在当了皇帝之后，不许他的兄弟叫胤这个字，所以改叫允）的女儿。

热心网友时间：2023-10-08 23:48

脂砚斋是一位女性，是曹雪芹的红颜知己，帮助曹雪芹整理《红楼梦》书稿，并写出评语。

热心网友时间：2023-10-08 23:48

《脂砚斋重评石头记》新校本
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