郑和远航带给人类什么影响
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发布时间：2022-04-22 09:10
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时间：2024-01-29 11:22
今年是伟大的航海家郑和下西洋600周年。按照明代的地理概念，以婆罗洲文莱为分界，以东称东洋，以西叫西洋。明初推行“礼治”外交，力图构建以“天朝”为中心的“封贡”与“柔远”的外交格局，恢复汉唐以来长期中断了的万邦来朝的“华夷秩序”。郑和七次下西洋正是明初“礼治”外交方针的一次伟大实践。庞大的船队出使亚、非诸国，提高了明王朝的国际声望，加强了与所达各国之间的*、经济、文化交流，确立了和谐的国际关系。他们不畏艰险地远播华夏“蓝色文明”，充分展示了中华民族的高超智慧和非凡勇气。
15世纪是人类认识和挑战蓝色海洋与地理大发现的时代。郑和的航海始于该世纪之初，出现在西方地理大发现时期之前，比葡萄牙人迪亚士1487年发现好望角要早82年，比哥伦布1492年发现美洲要早87年，比达伽马1498年到达印度科泽科德要早93年。郑和史诗般的远航绝唱，是日后西方冒险航海家们难以望其项背的。
郑和的航海创举在南洋与印度洋各国之间架起了友谊的桥梁，他们将中国精美的丝绸、瓷器等物品和先进的华夏文明远播至所到的亚非国家，并进行广泛的物质、文化交流，使中国“知异域之事”，“普天下何若不同”，也让“远夷知尊中国”。
16世纪后期，欧洲一些国家开始了工业化前的原始资本积累，争夺海上霸权，在美洲、非洲及亚洲等地，用“剑与火”，进行血腥的殖民掠夺。然而，郑和航海的性质与之是截然不同的，使团抵达之地，从不以众欺寡，以强凌弱，而是施恩布德，共享太平之福。郑和船队为文明礼仪之师，既未强行占领别国一寸土地，也未掠夺当地一分一毫的财产，充分体现了中国人民酷爱和平、睦邻友好的精神。
郑和七次下西洋，打通了中西海上航道，将明朝“礼治”外交推向了全盛时代，提高了中国的国际威望。“西方万国，奔走臣服，充凑于廷”。明代京师则成为中国同亚、非诸国进行*、经济、文化交流的中心。
郑和在海外受到普遍崇敬
郑和在南洋各国传播华夏文明，受到热烈欢迎。他所到之处，抵国问禁，入境问俗，尊重其国风俗，给该地带去谷物培植，织布工艺，构筑砖屋，造船航海技术及使用钱币等，留下许多赞美传说。当地人民为了怀念这位伟大的和平先驱，为郑和修庙，焚香祭祀，奉若神明，顶礼膜拜。他们还用郑和的名字命名其遗迹和物品。如印尼爪哇有三宝洞、三宝垄、三宝井，修筑雄伟的三宝庙，内立郑和塑像，香火极盛。马来西亚马六甲有郑和庙、三宝山、三宝城、三宝井，修建了“郑和历史纪念廊”，立起4米高的郑和石像。泰国亦有三宝港、三宝塔寺、三宝城等建筑物。曼谷的三宝公庙有副对联，上联曰：七度下邻邦，有名胜迹传异域；下联曰：三宝驾度航，万国衣冠返故都。郑和在海外受到普遍崇敬，历时500余年，至今不衰。在国内，他带回的占城水稻良种遍植在闽、浙、粤地区，波斯的“西府海棠”之花每年春季都盛开在南京静海寺与北京长陵。
长期以来，“欧洲中心论”的主张在西方学界广泛地流传。言及地理大发现，莫不称颂达伽马、哥伦布等，而未闻郑和为何许人？近10多年来，西方有两部有影响的著作试图打破此种“成说”。一本为德国学者贡德·弗兰克写的《白银资本———重视经济全球化中的东方》，书中估计，16世纪之后200年中，世界有记录的白银产量为12万吨，约一半流入中国。表明此时的明清王朝已经不自觉地被纳入西方市场经济体系，并成为全球的经济重心。另一本为英国皇家海军退役军官加文·孟席斯写的《1421：中国发现了世界》，提出郑和第五次出洋时，派遣属下洪保、周满各率分队完成了环球航行，此后的西方航海探险家们可能持郑和航海图发现新*。尽管这些“新发现”证据尚需充实，但其“中国发现了世界”的论点极大地提高郑和的知名度。
国家富强才能屹立于世界民族之林
但是，从明朝宣德之后，统治集团经营海洋意识淡薄。郑和第七次出使西洋后，却遭到一些守旧廷臣的攻讦，指责七下西洋是劳民伤财，得不偿失。至此，明朝大规模的航海活动结束了。宪宗成化年间，郑和航海卷帙繁多的文字记录与图册文件典籍，被车驾郎刘大夏所匿毁。这是明朝统治者目光短视的具体反映。
郑和下西洋推启了开放之门，大批使节来到明朝，进行广泛官方交流。当时明朝施行“惟不通商，而止通贡”的原则，将“商”与“贡”相分离，并实行“海禁”*，只许外国贡使来华，交换物质，不准沿海居民下海经商。这种开放与海禁的矛盾，严重阻碍了国家对外贸易的发展。
自宣德以降，海上交通封闭。此后，明清两朝闭关自守，放弃经营海洋的权利，饱受海上列强的侵略欺凌，割地赔款，甚至沦为半殖民地，这即是辉煌与衰落的强烈反差。郑和七次下西洋充分证实，文明的传承是以综合实力为基础的，敞开国门，不断吸纳各国先进文化，国家富强了才能永远屹立于世界民族之林。这正是今天我们隆重纪念郑和下西洋600周年的意义所在。
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