下台后被整的历史人物有谁？

发布网友 发布时间：2022-04-22 09:03

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热心网友 时间：2023-06-21 16:38

于丹之后，另一位汉学大师被罢免。网友们嘲笑她是大师。她是孟曼。她学习历史。她的文化很高雅，乏味的历史非常轻松愉快。她是一个知识渊博的人，但她在一个节目中发表了不好的评论，这也导致了很多人对她的反感。

2006年，于丹的《论语》演讲在100论坛上播出。当时是国庆节，有很多观众在看这个节目。于丹大受欢迎，成为一位炙手可热的汉学大师。后来，她先后参加了多个文学节目，都取得了很好的成绩，在中国掀起了一股“于丹热”。于丹走红后，所有参加的节目都有名车接送。有一次，她在国外出差时，被拍到大肆批评助理和翻译，许多人开始质疑于丹的性格。

此时，业内一些学者指出，于丹对汉学的解释只是基于这本书。2012，于丹参加了北京大学的文学讲座，遭到北京大学学生的抵制。从此，这位汉学大师被逐出讲台，逐渐淡出人们的视野。无独有偶，继丹之后，又有一位来自“百家论坛”的汉学大师，这引起了激烈的争论，并质疑她是否能够担当汉学大师的头衔。汉学大师，名叫蒙特曼。

1992，考入*民族大学历史系。毕业后，她考入北京大学历史系攻读博士学位。当然，蒙曼对历史和文化的热爱与她的家庭环境密不可分。她的家人都是老师。她的父亲教中文，母亲教英语，哥哥教*。在蒙特曼的印象中，他的父母是非常喜欢读书的知识分子。

家里没有电视，但有20多个书架上堆满了书。因此，在父母的影响下，没有玩具的蒙特曼只能在书架上找书。唐诗宋词，国内外著名文学作品，侦探小说都是她的最爱。在阅读了中国古代历史之后，她逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。

事实上，许多教师现在太喜欢应用现代文明了。他们总是认为这样可以让学生更贴近自己，让课堂更生动。事实上，这种方式不能说是错误的，但它不适合任何场合。蒙特曼最大的错误是把这些现代文明带到了不应该出现的场合。

我们也知道，在一些重大场合，这些文明应该以最严肃和最原始的态度来谈论，不应该被娱乐，也不应该应用现代文明。真正了解这一知识的人，有一些知识的内幕信息，让他知道了这一知识的传播方式和思想。因此，如果我们运用现代文明并加以娱乐，就如同观看儿童打架一样，特别无聊和幼稚。

于丹在江北、江南流行后，人们越来越关注丹，包括一些专攻《论语》的学者。于丹发表此书后，许多学者批评于丹说：于丹的“鸡汤”论断似乎使棘手的国学易懂，但实际上却使文学经典肤浅。乍一看，她的文章确实有一定程度的情感共鸣，

但只要你花多一点精力去欣赏它，你就会发现隐藏在流行外壳中的东西是肤浅的。读她的书并不能给读者带来很大的收获。除此之外，它还是一个空壳。同时，许多读者发现于丹的书*。这些事情曝光后，引起了很多人的反感，但这并不是他们最终被驱逐的原因。

热心网友 时间：2023-06-21 16:38

在于丹之后，又一位国学大师被网友赶下了台，而且网友嘲讽她不配叫国学大师，这个人就是蒙曼，她之所以会这样是因为自己的专业不精而导致的。

很多人，从她们两个人的经历里面发现，现在关于国学的门槛太低了。所以，大家都不愿意再去相信那些所谓的专家了。但是，很多网友的看法是非常片面的看法。

蒙曼是满族人，在1975年1月28日出生于河北承德。蒙曼毕业于北京大学，她的学历是研究生学历。在那个年代，能够有研究生上，可以说家里的条件很好了。

同时，也说明蒙曼的学习成绩非常优异，才有可能去上研究生。在研究生毕业了以后，蒙曼自己又研修了历史相关的专业，并且是北京大学的历史学博士。蒙曼在1995年6月加入中国*党，并且于2002年7月参加工作。

蒙曼现在是兼职全国妇联副*、同时也是*民族大学*委员、*民族大学历史文化学院教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。

从蒙曼的履历里面也可以看出来，她是一位非常优秀，而又杰出的女性。蒙曼的主要研究的方向是隋唐五代史及中国古代女性史。这两方面的研究，可以说是有比较独特的自我观点和见解。

大家认识蒙曼这个人，很有可能是通过《百家讲坛》这个节目组。其实，自从这个节目组开始的时候，是没有人想到要邀请蒙曼的。

后面，是通过孟宪实在《百家讲坛》讲课了以后，才向节目组推荐了蒙曼。因为，蒙曼研究的方向其实比较小众，所以在一开始的时候，大家都没有想到要邀请他参加《百家讲坛》这个节目。

蒙曼经过孟宪实的推荐，让《百家讲坛》这个节目组认识了她。当时的这个节目组还是有非常严厉的要求的。所有的嘉宾在正式录制节目之前，都需要进行试讲。《百家讲坛》节目组的负责人知道了蒙曼以后，就去了北京大学，联系到了蒙曼。

当时的蒙曼，刚刚下课不久。身为当时节目负责人的魏学就和蒙曼商量了一下，要求蒙曼再找几个学生来讲一下她的课。至于主题的话，可以随便蒙曼自己挑选。

所以蒙曼就联系了几个学生，在魏学的面前讲了武则天的主题。虽然，在这个演讲的过程，只持续了短短的20来分钟。但是其实里面的内容和含金量是非常高的。

在演讲了武则天之后的几天，蒙曼就接到了《百家讲坛》节目组的试讲邀请。后面，经过自己出色的发挥，顺利进行了节目的录制。

自2007年第一次参加《百家讲坛》以来，蒙曼总共有五次登上央视，作为《百家讲坛》的主讲人。她讲的内容，包括了《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》等一系列内容。因为这是她研究的方向，所以讲起来的时候娓娓道来，让很多人都表示非常佩服。

在参加完《百家讲坛》这个节目之后，蒙曼还出版了相应书籍。并且随着名气的不断增大，后面还接受央视的邀请，担任了央视的《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。但是，蒙曼的评价也是从参加了这几个节目以后，变得不好的。

蒙曼接受了央视的节目组邀请，先后参加了很多的综艺节目的录制。其中就包含了《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目组。但是，在这个节目组里面，很多人发现蒙曼的专业程度并不是很够，所以在点评的时候，经常让人家摸不着头脑。也是因为如此，所以很多人都觉得蒙曼之前的称号到底是怎么来的。

我觉得，其实大家这样评价蒙曼，有一点过于苛刻了。蒙曼其实并不是一个专业的国学老师。她是一个历史学博士，研究的方向主要是针对历史方面，并且还是研究历史上的一些比较成功的女性。

这个研究方向和我们大众意义上面所理解的国学是有很大差距的。因为蒙曼研究的专业不一样，所以面对国学的语言文字，以及表达方式都是有很大的差距。

因为专业就不对口，所以蒙曼在国学方面的专业知识没有达标。一个专业本来就不达标的人，你怎么能让他和一个专业的人去进行对比呢。所以，在节目里面，蒙曼对诗词的理解，包括诗词歌赋的一些意境相关的理解以及其他各个方面的理解，和专业的人士，都没有什么可比性。

这就是为什么，大家在看这些节目的时候，会认为蒙曼的表现非常糟糕。拿一个很明显的例子，就可以看出来她和其他人的差距了。例如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗大家都非常熟悉。虽然从表面的意思来看，只是简单的说了春蚕和蜡烛。

但是其实有很多的引申含义。例如，我们经常会用这句诗句去表扬老师和一些辛苦工作的人。而蒙曼并不是这个专业的，所以对于这些引申含义的表达可能会不太了解。

再举一个例子：“女子无才便是德”。现在我们经常会说这么一句话，现在人的理解就是，在古代时候，对于女性的一种压迫。认为那个时候的女性，不应该有文化。

只有没有文化的女性，才是才德满满的一种表。但是，这个和真正的国学文化当中，这句话所表达的意思是完全不一样的。在国学里面，对于“女子无才便是德”这句话的解释是：女子可以有才能，但这种才能是不会无缘无故在别人面前去展现的。保持低调和谦虚，这才是真正的有品德。

通过和原文意思的对比，我们会发现这句话的意思有天壤之别。原文的表达方式，才是真正的这句话的意思。而随着现代文化的不断变化，句子的意思会随着一些文化的改变也接着改变，这样就非常容易失去了这句话原来的意义。

蒙曼参加《成语大会》和《诗词大会》时候，在这个节目里面的表现，让很多国学专业的学生表示非常不满意。他们认为，蒙曼对于诗词的理解是非常片面的。从蒙曼翻译的部分诗词里面，很多的诗词都是以现在的眼光和思想去看待的。

这样其实是特别不专业的一种做法，甚至还有可能会曲解这个诗词原本的意义。本来古代的诗词和现代的诗词就有很大的区别。如果真正的这首诗词的作者还在这个世界上的话，看到蒙曼的翻译估计要气的吐血了。

这也就是为什么很多国学专业的人会认为蒙曼是在不懂装懂。因为，隔行如隔山。真正的国学专业的学生，知道国学是非常具有包容性的一门学问。

国学可以将所有的东西融会贯通，并不仅仅是*面的意思。而是会结合前后文，让真正的意境全部表达出来。从古诗词前后文的意境分析，再去理解诗词。所以，在国学专业的人眼里看来，蒙曼的理解很肤浅。

真正专业的国学老师，对于古诗词的意思的判断是非常严谨的。如果一个国学老师，对于一些诗词的见解和意境，放入了太多自己的主管想法，这就不是一个合格的国学老师。

在很多学生眼里，蒙曼就不是一个真正的国学老师，所以她对于这些诗词的看法就显得更加片面个孤陋寡闻了。这自然而然会引起很多国学专业学生的反感了。

其实，我觉得从蒙曼的履历上面可以看出来，她其实是一个非常优秀的人。虽然说，她参加的一些综艺节目，让人家觉得她翻车了。但是，这也算是事出有因。

并不是因为她的专业能力不够，只不过是因为他们的专业不是很对口，才导致这件事情的发生。每个人，都不可能是十全十美的人，是人都会有一定的缺点的。而从整体上来看，蒙曼的这种缺点是瑕不掩瑜。

在《百家讲坛》里面，蒙曼对于中国历史上面一些女性的讲解，非常动人和吸引人。很多人，也是因为看到了蒙曼对于历史上这些女性人物的讲解，所以才爱上这些女性人物的。

这其实说明了两个方面的问题。第一个方面就是，术业有专攻。蒙曼原本一直研究的方向就是历史的女性人物。所以在她的专业领域里面，她其实是专家。但是，如果跨专业了的话，那么难度自然而然会增加很多的。

另一个方面就是，大家不能以同样的标准去要求不同的人。如果说，蒙曼是一个专业的国学者，在参加综艺节目的时候的表现很不尽人意。那么，被那些国学专业的学生吐槽，是可以理解的。但是，很明显，蒙曼并不是一个国学老师，所以对于诗词的理解，难免会代入自己的想法。

很多人可能会说，那么为什么要去参加这样的综艺呢。其实，我觉得中国的传统文化本来就是一家，要听取不同人的意见，这样才能将传统文化发扬光大。如果只是放在一个固定的区域的话，那么我们的优秀传统文化想要发扬光大还是非常困难的一件事情。

这也就是为什么，我个人认为蒙曼其实并不能被大家这么说。因为她其实也是属于比较无辜的一个人。每个人的专业不一样，见解自然就不一样了。不要把国学小众化和神秘化。优秀的传统文化是需要走向大众，不断发展的。

蒙曼其实是一个非常优秀的人。因为从她的学历方面就可以看出来，她出生于书香之家。所以，从小的时候就可以感受到家里学习的氛围。一个从小就接受熏陶的人，文化底蕴是不会太差的。而蒙曼对于教育，也有自己独特的理解。

很多人会说，学海无涯苦做舟。但是，这一个观点在蒙曼看来是非常不可理喻的。学习应该是非常快乐的一件事情。如果觉得学习是非常痛苦的一件事情，还要强迫自己去学习的话，那么不管怎么说都是没有办法可以学好的。这也就是为什么很多人会觉得学习这件事情，其实还是要看自己的心情。

蒙曼自己对于教育的理解，也体现在她的课堂上面。很多人选择她的课，就是因为她的课程比较有意思。她不会把历史人物和知识说的非常乏味。

所以，从这一点也可以看出来，蒙曼还是比较优秀的一个人。起码，她是一个非常优秀的老师。而至于大家对于她的评价，其实都是比较片面的。并没有认识到全面的她，所以才会认为她专业能力不够。如果是看过在《百家讲坛》里面大放异彩的她，就不会认为她的专业性不强了。

综合上面所说，很多人嘲讽不配称为国学大师的人就是蒙曼。大家嘲讽她的主要原因，就是因为她在综艺节目《中国成语大会》、《中国诗词大会》里面的表现不怎么好。

所以，很多看过这个节目的人，都会认为蒙曼其实并不能算是一个真正意义上的大师。从这个角度来看的话，蒙曼确实不是一个合格的国学大师。因为她的主要研究并不是国学方面，而是历史方面。

但是，话又说回来了，虽然，蒙曼在国学方面的表现不是很突出。在其他方面的表现还是非常优异的。特别是在她研究领域内的历史文化人物，和历史中的女性人物。

她总是有自己独特的观点和看法。而大家对于她的看法，也是比较片面的。如果，从整体上评价蒙曼的话，我觉得她还是非常优秀的一个人物。所以，不管是对谁的评价，我们都要全面一点。不能只是抓住别人不优秀的一点看，也要看看他们优秀的部分。

热心网友 时间：2023-06-21 16:39

我国的诗词歌赋是我们的骄傲，在一些特别的诗句当中，大家对这些特别的诗句，当然也存在着不同的理解，基本上是以课本为准，以大众理解为辅。而于丹以及这位国学大师，在理解的过程当中，就出现了明显的错误，把国学娱乐化。所以，很多网友嘲讽他们根本不配叫真正的国学大师，她就是蒙曼，大家也直接把矛头指向了她。

其实，现在很多的老师，太喜欢套用现代文明了，总以为这样的方式能够让学生更加亲近自己，让自己的课堂更加的生动，其实，这样的方式并不能说它是一个错误的方式，只不过是说，它并不适用于任何一个场合。

蒙曼最大的错误就是把这些现代文明，带到了不该出现的场合，我们也知道，在一些大型的场合，讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲，不应该娱乐化，也不应该在套用现代文明。

真正了解过这些知识的人，他都有一些知识底蕴的，这些底蕴让他知道这些知识的传播方式以及思想，所以，如果套用现代文明，把它娱乐化，就像看小孩子打架一样，显得特别无聊，很幼稚。

这样的方式，就会造成一个后果，这个后果就是让这些专业的人，看起来并不专业，或者所表达的东西并不好，看似很吸引人。从专业的角度去说，这不是一个专业的态度，也不是一个专业老师该做的事情。

在初中、小学和高中这个阶段，我们可以用娱乐的方式带入课本，用这个方式让大家知道更多的知识，让大家更喜欢这堂课程，这是调动大家的积极性，把这样的方式用在这个阶段，其实都没有任何的错误，但是，真正来到大学之后，这个文明就不能够再沿用了，因为大学针对的课堂，它是专业性的课堂，不是娱乐化。

专业性课堂就必须以专业的态度和最好的教学方式，让人们学到更多的知识，让人们真实地去了解那个年代的诗词歌赋，我记得，在我们大学的那一堂古代历史课上。我们老师会以最严谨的态度，去讲解古代历史，偶尔会串一些轻松的东西，但是，大致上的内容都是比较还原的，没有套用任何的现代文明让我们去听课。

也是在那堂课上，我们学到了更多的专业知识，这与我们现代文明里面很多的玩笑话或者很多的段子，都是不一样的，他是真实地通过历史书上去表达的，是真实记录在册的，也让我们真实理解到，其实在那个年代，并不是我们想象中那样舒适的，所以，我们对于穿越这件事情，也不抱着必要的态度。

如果一个专业的课堂，没有专业的态度，就很容易误导别人，一些人认为这个事情非常简单，或者认为这个事情就是这样的，尤其是他们的身份，他们的身份会让别人更加的误会，为了不让别人误会，所以他们在专业的课堂上，就不应该再出现这样的话题，更不应该娱乐化。

蒙曼在自己的课堂上就用了这些，现代文明虽然吸引了一部分人，但是对于真正研究这些的人来说，这就是贻笑大方，这就是让人愤恨的一件事情，这是让很多专业人士不能接受的教学方式，所以，她的这个方法只能吸引一些题外人，也就是我们说的外行人。

首先我们来说一下蒙曼本人，他并不是一个国学专业的老师，她是一个历史老师，也就是说，她研究更多的是历史文化，这个跟国学是有很大差距的，因为专业的国学，它所用的语言文字，和我们现在的白话文以及普通话，都是有很大差距的。

从专业上来说，蒙曼就不是一个专业的国学老师，所以他在这方面的专业知识，肯定是不达标的，对诗词的理解和对诗词歌赋意境的理解以及对各方面的理解，他都比不上真正专业的人。

就比如说，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句诗，我们会用它去表扬老师，去表扬一些辛苦工作的工作者，在这些表扬当中，这个诗词的意思就会形成一些改变，他并不是在原来诗句当中，去表达的那个意思了，会有一些意象的描绘。

把它单独拎出来放到我们的作文当中，这其实就是我们自己的文章，用我们的方式表达，但它和真正的国学文化是有差距的。

真正的国学文化，它是把所有的东西融会贯通，把前文和后文，让真正的意境全部表达出来，通过意境的分析，再使用这个诗词，再使用这个词句所描绘的意境，让我们更深得去理解诗词。所以，国学老师应该给人传达的东西也是不一样的。

现在我们很喜欢说女子无才便是德，我们现在一些人的理解就是，女性没有文化便是一种才德，其实在真正的国学文化当中，它表达的意思：女子有才能，但不会无缘无故在别人面前去展露自己的才能而凸显自己，这才是真正的有品德，我认为这个原文的表达方式，才是真正的国学文化的传播方式，但是它会随着一些意见的改变而改变，失去了原来的意义。

国学老师对于这方面的认证是非常严格的，尤其是一个专业的国学老师，这些诗词的意思以及意境，就必须一比一地还原，不允许有任何的差距，也不允许因为现在文明产生的改变而改变，所以，国学老师真正的专业是还原以前真正的国学。

我们可以从蒙曼翻译的诗词里面，会发现她很多的诗词都是用了现在的文明，这样显得特别的不专业，并且曲解了这个诗词本来的意义，说实话，如果真正的作者还在这个世界上的话，真的会被他气到吐血的。所以，从专业上来说，她不是这个专业的老师，从专业知识上来说，她的专业知识也匹配不上这个专业。

还有就是这些所谓的国学大师，过多地出现在社交平台上，这些老师给我们的印象，应该是在课堂上是在教育学生，他们就会比较严谨，包括用词说话，这些都比较严格要求自己，所以这些才是真正的国学大师。

出现在娱乐平台的大师，也不能说他不是大师，只不过是出现在这里的老师，他会被吹捧的老师，他表达的意义就会被剪辑，会通过各种各样的猜想，呈现在人们的眼前，那么它表达的意思和自己本来要表达的意思，其实就有着天差地别的区别。

也就是说，这些老师他没有办法真正地去传达自己的思想，他所想要传达的东西，都会被人改编之后重新投入到一些媒体上，而媒体为了得到流量，根本不会管这些老师想要表达的意义是什么，或者说这些媒体自己根本不理解这些诗词。

就像我们前面提到的那样，当我们把一些诗句放在一些特定的地方，原有的意境或者意思，就会发生改变，成为了另一种意思，这是没有办法完全还原国学的，被媒体剪辑出来之后，就会变成不尊重国学，就会遭到大家的反驳。

无论是哪方面的专家或者是哪方面的老师，过多地出现在娱乐平台，我们都会发现很多的问题，他们平时开的玩笑都会被剪辑进来，这些剪辑根本不管这些人是在什么情境下说的这个话，总之，会通过各种各样的拼接，让人产生误会，从而获得流量。所以，很多时候我们根本不知道这个人是在什么样的情况下说出这句话的。

久而久之，我们就会发现，这些专家或者老师特别容易翻车，他们说话也好，他们做事也罢，与他们本身的专业和他们本身的行为方式都是不一样的，这样不一样的东西，在我们看来，他就是不符合，这样的不符合，就很容易让大家觉得这个老师，他并不是真正的老师，他也不能够担任老师的这个职位。

越是喜欢出现在娱乐媒体上的老师，越容易翻车。尤其是我们现在对教育特别注重，所以在这方面的老师，大家的要求也就更严格了，那么，翻车的老师，自然也就越多了。

清者自清，浊者自浊，这句话其实用在一些特定的场合还是可以的，但是用在媒体上，那是根本不可以的，为什么很多人特别讨厌蒙曼的这个行为，就是因为蒙曼在这个事情发生之后，没有在第一时间内出现在媒体上，对自己的行为进行反思和道歉。

我猜测她可能就有这样的想法，觉得自己没有做过这样的事情，觉得自己的这个话，在一些特定的情境下说出来，也是无关大雅的，所以她对于这个事情，一直抱着无所谓的态度，认为真正的智者是能够看清楚一切的，但实际上，媒体会为了流量而不择手段，很多人都是看不清的。

慢慢地就会变成之后的态度十分不好，明明就是自己专业上犯了错误，明明自己就是对诗词歌赋的理解不到位导致的，大家发现了她的这个专业错误，纠正她之后，她没有像真正的老师那样反思自己的错误，反而避开所有的媒体，继续在娱乐平台上蹦哒，这样的行为让很多人觉得十分的不满。

尤其是在我们很小的时候，在接受的教育当中，就有老师犯错的时候，应该大胆地指责老师的错误，老师知道自己的错误之后，也应该向学生道歉，并纠正自己的错误，我们认为这样的教育是非常正确的，所以我们会把这样的教育用于现在发生的这个事情上。

所以，很多人就是希望蒙曼能够在关键时刻站出来，解释自己的行为并且向大家道歉。两个人的想法不一样，做出来的事情就不一样，所以，得到的结果也是不一样的，我们始终认为蒙曼不适合做一个国学大师，她应该站在自己的专业领域上，发展自己该发展的东西，不应该在其他地方掺和一脚，尤其不应该频繁出现在娱乐节目当中。

蒙曼却觉得自己在当时的那个情境下说的那些话，并没有任何的错误，所以自己不应该去道歉，她按照自己的生活方式，完成自己想要完成的东西，走完自己想要走的路。

我们还是把蒙曼当成一个老师去对待，所以希望她道歉，蒙曼没有把自己当成一个娱乐领域的人，但是中间的人却出现了偏差，所以我们才会觉得她的态度不好。

总之，我觉得这些所谓的老师，真的不要过多地出现在娱乐平台上，也不要过多地在自己不专业的知识领域说太多的话，很容易砸了自己的饭碗。

热心网友 时间：2023-06-21 16:39

她就是蒙曼。蒙曼是研究与于丹不一样的古代史，它是一位历史学的大学老师，为了将相对枯燥的古代史说进学生的脑海中，她总是尝试着将课讲得轻松一些。

随后也受到了《百家讲坛》的邀请，红极一时。但是2016年，蒙曼受邀参加《中国诗词大会》。就是在这里，她开始被质疑，甚至是被人说：她们不配拥有大师的名号！原来就在《中国诗词大会》这个舞台上，蒙曼频繁失误。

作为一个历史学教师，几次三番地将中国的诗词解读错误。虽说主要研究历史学的蒙曼对于诗词失误情有可原，但是这也是太多了。于是，她就成了继于丹之后下一个“凉了”的国学大师。

我们可以从蒙曼翻译的诗词里面，会发现她很多的诗词都是用了现在的文明，这样显得特别的不专业，并且曲解了这个诗词本来的意义，所以，从专业上来说，她不是这个专业的老师，从专业知识上来说，她的专业知识也匹配不上这个专业。

无论是哪方面的专家或者是哪方面的老师，过多地出现在娱乐平台，我们都会发现很多的问题，他们平时开的玩笑都会被剪辑进来，这些剪辑根本不管这些人是在什么情境下说的这个话，总之，会通过各种各样的拼接，让人产生误会，从而获得流量。所以，很多时候我们根本不知道这个人是在什么样的情况下说出这句话的。

久而久之，我们就会发现，这些专家或者老师特别容易翻车，他们说话也好，他们做事也罢，与他们本身的专业和他们本身的行为方式都是不一样的，这样不一样的东西，在我们看来，他就是不符合，这样的不符合，就很容易让大家觉得这个老师，他并不是真正的老师，他也不能够担任老师的这个职位。

在我们很小的时候，在接受的教育当中，就有老师犯错的时候，应该大胆地指责老师的错误，老师知道自己的错误之后，也应该向学生道歉，并纠正自己的错误，我们认为这样的教育是非常正确的，所以我们会把这样的教育用于现在发生的这个事情上。

所以，很多人就是希望蒙曼能够在关键时刻站出来，解释自己的行为并且向大家道歉。两个人的想法不一样，做出来的事情就不一样，所以，得到的结果也是不一样的，我们始终认为蒙曼不适合做一个国学大师，她应该站在自己的专业领域上，发展自己该发展的东西，不应该在其他地方掺和一脚，尤其不应该频繁出现在娱乐节目当中。

蒙曼却觉得自己在当时的那个情境下说的那些话，并没有任何的错误，所以自己不应该去道歉，她按照自己的生活方式，完成自己想要完成的东西，走完自己想要走的路。

我们还是把蒙曼当成一个老师去对待，所以希望她道歉，蒙曼没有把自己当成一个娱乐领域的人，但是中间的人却出现了偏差，所以我们才会觉得她的态度不好。总之，我觉得这些所谓的老师，真的不要过多地出现在娱乐平台上，也不要过多地在自己不专业的知识领域说太多的话，很容易砸了自己的饭碗。

热心网友 时间：2023-06-21 16:40

她就是蒙曼，蒙曼研究的是历史，蒙曼讲历史讲得非常好，在百家讲坛中她讲的太平公主、大隋风云、唐玄宗与杨贵妃等栏目都受到了好评。在大学课堂上，学生们也都喜欢听她讲课。可是她用解读历史的思维去品读诗词，这显然是不行的。

在中国的一众国学大师之中，于丹算是其中较为有名气的一位了，她凭借着自身对于论语的研究与见解而为人称道。然而，不料最终她却因铺天盖地的掌声而迷失了本心，不仅不再以鑚研学术为己任，而且还被吸进了金钱的漩涡当中。

一些学者在对后来于丹对于论语的见解进行了深入的研究后发现，她的许多见解不是与原先所发表的非常相似，就是有失偏颇的。

对于像于丹这样的国学大师来说，如此情况实在令人感到不解。而令人没有想到的是，后来于丹的做法更是让*跌眼镜！

于丹走红之后却开始越来越自大了，在其他栏目讲述论语时，甚至参入了许多的主观臆断，甚至是曲解论语的内容，作为一个公众人物影响不可谓不大。

作为曾风光无限的一位国学大师，于丹却慢慢地背负着众多的质疑，甚至在2012年受邀参加北大的昆曲讲座之时，作为一代国学大师的她竟然被一众北大学子轰下了台！

在大众的眼中，国学是枯燥乏味的，为了提高百姓对国学经典的认知，于是央视主办了一档专门讲解国学的节目，叫作百家讲坛，而这个节目也捧出了很多国学大师。

这时，又有业界学者指出，于丹对国学的讲解不过是照本宣科。2012年，于丹出席北大的文学讲座，遭到北大学子抵触，从那之后，这位国学大师被赶下讲台，逐渐淡出人们的视野。无独有偶，在于丹之后，又有一位出身百家讲坛的国学大师引发众人热议，质疑她是否有能力担起国学大师这个称号，这位国学大师，名叫蒙曼。

1999年硕士毕业之后，蒙曼又进入北京大学攻读博士学位，在里面跟着荣新江教授学习中国古代史。2002年，蒙曼拿到博士学位，返回母校*民族大学任职，成为了一位大学老师，她研究的主要领域是中国古代女性史和隋唐五代史。

后来在孟宪实的推荐下，百家讲坛的工作人员找到了蒙曼，并听她讲了20分钟的课，两三天后，蒙曼接到百家讲坛的电话，邀请她过去试讲，蒙曼的发挥一直很稳定，能力得到百家讲坛主创人员的认可，于是在2007年3月，她正式参加百家讲坛的录制。

比如杜甫的春夜喜雨中有一句“晓看红湿处，花重锦官城”，蒙曼在讲解这两句诗时，将之与火锅作对比，认为场景很红火，孙教授则认为这两句诗应该是很严肃的，他并不认同蒙曼的讲解方式。

蒙曼在解释刘禹锡的乌衣巷中的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的时候，说这首诗呈现的是百姓家一派富贵的气象，王家和谢家的燕子，飞入了“和美富贵”的百姓家，都不愿意回去了。蒙曼的解读用“另辟新径”都难以形容了，完全是曲解了作者的意思。

但理性来说，人非圣贤孰能无过，蒙曼确实是真的热爱国学，也是真的希望能通过自己的力量，用生动形象的方式为大家讲解枯燥的国学知识。我们也应该多一些包容，因为传承中国文化，需要大家一起努力，互帮互助才能走得更远。

即便在作为国学大师的蒙曼身上出现如此一个较为低级的错误，我们也无需对她太过苛责，更不要说将其赶下台之类极端的行为。蒙曼本身就是研究历史的学者，能有如此丰厚的底蕴已是难得之事了，也不是像于丹一般因自身成就而趾高气扬。并且，人非圣贤又孰能无过呢？也希望大家能够理解理解，相信经过此次错误之后，蒙曼的水平也能够更进一步，这对于文学界也是一件好事不是吗？