求助!!!关于中国文化的月亮情结。

发布网友发布时间：2022-04-22 10:14

共5个回答

热心网友时间：2022-05-26 22:22

　　①傅道彬《晚唐钟声》，看到这样一段话：月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女性化的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴；男性为阳，女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，月亮所代表的母系社会理想。

　　②“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。”（第二十八章常德不离）
　　“谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。”（第六章）
　　从两段《道德经》的引文中，可以隐约得感觉到老子所倡导的理想社会，是那个被历史遗忘的原始时代。
　　在从《史记》和朱熹注的序言中，可以知道老子曾是周朝的史官，对前朝的历史了如指掌，他的哲学观点也是从历史中得来的（朱熹的看法）。因此，老子可能对距他不是太远的母系社会有大概的了解，并影响到他的哲学观。
　　③月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。也正因为月具有这鲜明丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。先秦已有“嫦娥奔月”的传说，先秦故人曾通过“月出皎兮，月出皓兮，月出照兮”分别发出了“劳心悄兮，劳心*兮，劳心惨兮”之叹，“僧敲月下门”的故事成为千古美谈《明月何皎皎》以“明月”演义出一代复一代*客才子的怨夫思妇之作。而“披月踌躇”、“揽月自赏”、“望月凝思”、“抚月痴想”……这些从古籍古典中衍生演化出来的词语成语，莫不流淌着中国古人一分难释的生命情怀。莫不激发古人情爱思恋的浩歌。“三五明月夜，四五蟾兔缺”（《孟冬寒气至》），月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。
　　月在唐朝中达到一个新的发展高峰，据学者统计。李白作诗1059篇其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要融入月的意象。
　　在唐诗中可常见到月的边塞意象、月的时间意象、月的愁绪意象、月的情爱意象

　　希望能帮你点忙！

热心网友时间：2022-05-26 23:40

最喜欢那首写中秋的诗
中庭地白树栖鸦
冷露无声湿桂花
今夜月明人尽望
不知秋思落谁家

热心网友时间：2022-05-27 01:15

嫦娥奔月

热心网友时间：2022-05-27 03:06

月上柳梢头，人约黄昏后。”中国人对月亮向来情有独钟；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在国人心目中，月亮就是美和善的象征。古往今来，状月咏月的诗词何可胜数？其中的佳词丽句，倾倒过一代又一代的中国人。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的这首《水调歌头》，可谓道出了天下人珍视亲情的共同心声。无论是圆月与弯月，人们凝望着她那皎洁如银或玲珑似玉的面容，每每会勾起心中无限波澜。

热心网友时间：2022-05-27 05:14

“月上柳梢头，人约黄昏后。”中国人对月亮向来情有独钟；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在国人心目中，月亮就是美和善的象征。古往今来，状月咏月的诗词何可胜数？其中的佳词丽句，倾倒过一代又一代的中国人。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的这首《水调歌头》，可谓道出了天下人珍视亲情的共同心声。无论是圆月与弯月，人们凝望着她那皎洁如银或玲珑似玉的面容，每每会勾起心中无限波澜。
状月生动形象能唤起人的美感，而咏月述怀言志则能引动人的心弦产生共鸣。若写月中能融进理性内容，则诗词的思想蕴含又更进一层了。王阳明的哲理诗《蔽月山房》就是一例：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。”此诗为王年幼时所作，揭示的是立脚点的高低，眼界的宽窄，影响着人们对事物和世界的认识。小小年纪的王阳明就能有此识见，他的哲人气质从小即见端倪。言理载理的诗并非只在宋代后才出现，李白《把酒问天》中“今人不见古时月，今月曾经照古人”句，就不仅表现了人生有限，岁月无穷的感悟，还隐含着无论是古人、今人乃至后人，都接受着同一个月亮的审视与见证，生命渺小，历史永恒的历史观和人生观。
月亮是地球的姐妹，而地球上的中国人长期受“月文化”的熏陶，便似乎有了“月亮情结”；中国农历以月亮的一轮圆缺为一月，撮合婚姻叫“做月老”，女人生孩子叫“坐月子”，孩子满月岁时要喝“满月酒”，人的一生叫“度岁月”……这种对月亮特殊的情感与泛用，在现当代竟与社会*、经济、文化联系起来了，集中表现为“中国的月亮与外国的月亮孰圆孰不圆”的争论。地球上的人，不论中国人还是外国人，所见的本是同一个月亮，从天体学角度讲，争论似乎没有意义；但争论中的“月亮”是一个借代，此月亮非彼月亮，争论就有特定的内涵了。当“月亮”所借代的是历史文明时，我们完全可以自豪地说：“‘中国月亮’就是比‘外国月亮’圆”。