帮帮忙！！！！写篇作文
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发布时间：2022-04-22 10:14
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时间：2023-11-01 06:50
最近我收看了*电视台播出的《百家讲坛》。在钱文忠教授讲述《三字经》时，有一段话引起了我的深思。这段话是：昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。这段话讲述了孔子拜师的故事.
它讲的是孔子在周游列国的时候，来到一个据说当地人都很聪明的地方。在这个地方他看见旁边有个农民正在地里干活，就故意考问农民：“你每天在地里干活，可你知道你这个锄头每天要抬多少下吗？”农民被孔子的问题给难住了。这时从旁边跑来一个小孩，他就是项橐。他说：“我爸爸每天种地，当然知道锄头一天要抬几下。那么你每天出门乘车，你知道马蹄子一天抬多少下吗？”孔子被他的反问给难住了。为了争回面子，孔子决定难为一下项橐。便对他说：“我出一个问题，你出一个问题，如果你能回答出我的问题，而我没有回答出你的问题，我就拜你为师。反之，你就拜我为师。”项橐答应了。
孔子便问：“天上有多少星辰，地上有多少五谷？”项橐说：“天上有一夜星辰，地上有一季五谷。”回答完后，他便问孔子：“你能说出自己有多少根眉毛吗？”孔子又被他的问题难住了，回答不上来。于是只得虚心地拜项橐为师。从此以后，孔子不再周游，而是回到家中专心学习。
通过这个故事，让我知道了一个道理，那就是古代的圣人都如此好学，我们这些平常人想有所成就，就必须要不断地学习，正所谓“学无止境”。
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美丽的乡村
清新的空气在是别在乡村的一枚徽章。
城里人能够享受到什么清新空气？即使偶尔感触到远远天边袭来的柔风，但却夹杂着无数呛鼻抑或令人近乎窒息的莫名气味，并充盈于各种噪音之中，磨损于光怪陆离的灯光之间，稍纵即逝在丛林般的钢筋水泥高楼之间，不过像烂泥塘里散发的一阵气味，丢弃在五光十色的垃圾里。
乡下的人喜欢盯着烈日走，在地里背朝着青天白日默默地挥汗。他们手捧着黄土有时不免脸上荡漾着一丝无奈，但他们酷爱着他们苦苦守着的热土，在那里不停劳作感到乐此不疲。他们一旦丢弃一寸土就心里不是什么滋味，甚至很小心眼的为此争执起来。因此，我们看到一些在乡下经营农作物致富的老乡很少搬到城里去住，也不是因为这些人没有能力在城里买到地皮和房子，而是他们不愿离开他们祖祖辈辈生活的地方。美丽的乡村土地里有他们不朽的希望，每一块泥土每一颗沙砾都堆积着他们几代人的感情。
相比之下，城里人对自己居住的城市的感情和乡下人对他们居住的对乡村的感情是不能同日而语的。城里的许多地方给他们生活提供了极大的便利。譬如商品超市，上学就医，社交活动等等。但交通的拥挤，整治不善的水沟，弥漫在上空的烟雾和尘埃以及充斥在闹市里的噪音都使他们厌倦，甚至不时的脱口漫骂起来。我认识的几位住在城市里的朋友，每次和他们谈起对城市的看法时，总是表露出不同程度的埋怨。而乡下的老乡呢？跟他们谈到乡村时，很少有人指责自己的居住环境，也许没有太多的溢美之词，在他们眼里唯一埋怨的就是说交通不太便利。
乡下人白天劳作，晚上睡觉，生活很有规律的。月朗风清，他们享受着一方土地独有的自然恩宠。看月亮从树阴里筛下满地的光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤；门口不远的田野，田里泛起细细的柔波，那里传来一阵阵如潮水汹涌着的蛙鸣，用心去倾听着这些天籁之音，会使你感触到月下乡村的深邃和美妙。
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水调歌头
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的*的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团围、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。 上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。 “明月几时有?”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。 下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
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日月经天，江河行地，春风夏雨，秋霜冬雪，多彩多姿，色彩斑斓的大自然是多么的美妙，多么的，多么的壮丽，又是多么的可爱！我爱大自然，爱它的春夏秋冬的美的景物，美的情感，美的语言……
春风扶摸着，它又到来了。它给大地披上了绿装，招回了燕子，唤醒了青蛙。万物都张开了它的眼睛，照了照蓝镜子，才开始了新的一天。鸟儿叽叽地唱着，风儿轻轻地吹着。每个人都开始了新的一天。人们都舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各自奔波到的岗位上去了。“一年之季在于春”，刚起头，是功夫，是希望。春天是美好的。
春去夏又来。炎热的太阳把人们烤的汉流夹背，气喘吁吁。人们都穿上了短袖衫，嘴里都吃着冰棍。草儿们的个头都长高了，树木也生长的更茂盛了。唯有花儿愁眉哭脸，我问它怎么了，它说：“我快被炙热的阳光烤熟了。”听它这么一说呀，我也感到的汗珠流了下来，真热呀！夏天天气可真热呀！要是能够下一场雨那该多好呀。正说着雷阵雨便来袭击了。雨滴哗啦啦地打在人们的脸上，人们都欢呼起来，各个欢笑着。夏天是暴热的。
一眨眼，大地批上了*的衣服——秋天到来了。树木的叶子都被大自然的理发师染成了*。秋天是收获的季节，人们都在田里耕作，嘴里唱着婉转的曲子。一幅丰收的景象。
盼望着盼望着，冬天来了，天气逐渐变冷了。人们都穿上了厚厚的衣服，脸个被冻的通红，刺骨的寒风吹着，雪花打在人们的脸上，一朵朵晶莹的小雪花给大地批上了银装。雪渐渐的大了，这是我想起了“瑞雪兆丰年”这句谚语，他预测着明年是个丰收年……
自然界的。她是多么的美啊！我爱你——大自然！
热心网友
时间：2023-11-01 06:51
大自然以最独特的手法，装点了我们周围，让我们无时无刻不在感受心灵的美丽。
当清晨的第一缕金光撒像大地，走在阳光灿烂的小路上，不经意地一瞥，一朵花瓣，在枝头滑落，伴随着几片落叶，飘飘扬扬地落在地上，微风轻轻吹拂，将它们带到了那遥远的天边……
当我们驻足芳林，耳边总响起婉转而动听的声声鸟语、阵阵歌声。蓝天上飞翔的鸟儿，展翅翱翔的雄鹰。它们都用自己最亲切的语言表达自己对大自然的喜爱，用最柔美的歌声表达对大自然的感谢，感谢大自然给了自己生命，感谢大自然给了自己一个美好幸福的家园。
当憩于静静的小池边，遥望远处那密密的竹林，实在是绿得可爱，一条幽幽的小径直通远方。低头倾听桥下的流水声，淅沥淅沥地欢快而平静地流淌，仿佛在与大自然愉快地私语，倾吐自己的心思与喜悦。
在瑟瑟的秋风中，落叶顺着秋风飘到了地上。从相伴了一生的指头上悄悄地落下来。它没有一丝埋怨因为她的一生都奉献给了人类。冬天，为了大树的休息生养，它依然牺牲自己，不向大树争养分，不给母亲添烦恼，断然从树上落下来，悄然离去，回到了哺育、抚养它的土壤中，化做养分，把自己的一切又全部献给了大地。
当我们身临浩瀚无垠的大海面前时，听着海的呼吸，感受海的气息，体会大海的那种种与世无争、平静和那深沉的力量以及那沉默的美。尤其是它那宽广的胸怀，包容万物的情怀。它对待世界万物是最公平的。
当我们身处一泻千里的长江，和那奔流不息的母亲河黄河。看见它们那*的血脉，永久不息的生命力，那咆哮的力量和那博大的胸怀，足以让每个中国人为它感到骄傲，它象征着我们中华民族的精神，它是我们中华民族的灵魂。
当我们站在一望无际的内蒙古大草原上时，当我们站在雄伟的万里长城脚下时，当我们站在神秘的*布搭拉宫时。我们都会惊叹祖国的建筑是如此辉煌壮观，祖国的文化是如此灿烂！大自然是如此神秘！
大自然的美，在与每一滴水，每一棵树，每一朵花，每一株小草和每一块石头。感悟它那微弱而坚强美丽的精神。大自然的美，在与四季，感悟它生命的更换。
朋友，大自然的美需要我们投入它宽广的怀抱，全身心地领悟。领悟它内在的那独特的美，领悟人生，领悟哲理。那样我们会拥有一颗善良的心，美丽的心，纯洁的心。那样我们会很幸福地聆听大自然的声 ！
乡村风光
我呼吸着农村新鲜的空气，闻着沁人芳香的泥土长大，在农村，这片广阔的 天底中我一步步走向未来，我们都对农村生活熟悉并喜欢。我们愿意用手中的笔去描绘那丰富多彩的绚丽的农村生活。于是我们一起走进洁白如镜的溪流——到了那你会看见溪水是哪么的绿，绿的仿佛是一块无暇的翡翠，溪水是那么的清，清得可以看见水中的游鱼细石，溪水是那么得静，让你感觉不到它在流动。鱼群闪闪的鳞光给溪水增添了无限生机。
我们一起走进充满童趣的乡间生活，不信你瞧，有时我们在寂静又充满生机的溪水中抓螃蟹，我们先拖鞋挽裤，怀着高兴的心情，慢慢的走入水中，然后神不知鬼不觉的搬开一块大石头，里面立即会跑出一群活泼可爱的小螃蟹，在阳光的照耀下，显得更精神抖擞，可我却是凶恶的猎人毫不留情的将他们抓起来，他们打起了保卫战，他们用锋利无比的小钳子，夹我们的手指，虽然流出了鲜血，但我们心中有说不出的高心。不知道谁招呼一声我们大家开始采集起野果来吃。
这就是美丽的乡村风光。
农家，无论是春天还是秋冬，总会有令人向往的美丽风景！ ，你也可以投稿
春天。稻田里一派忙碌而美丽的景色，许多农民在稻田里辛勤地工作，拔草的拔草，耕地的耕地忙得不可开交。
农家春天的花丛也是美丽的，房前屋后大丛大丛的花儿草儿交融在一起，红的，绿的青的......颜色丰富搭配得均匀而壮观让人感觉置身在花的天堂，真是美不胜收！虽然没有城市花园的华丽，但清新，自然和谐！ 小荷作文网
夏天，火辣辣的太阳烤着大地，使辛勤的人们不得不躲在大树底下乘凉，许多人还在自家门前撑起大伞；拿把椅子坐吃起西瓜拍着扇子和旁人谈笑风声......终于盼来了清凉的夜晚，向晚的微风吻在孩子们的脸上。使他们无忧无虑地进入梦乡......一天结束了。 ，你也可以投稿
农家的秋天更是迷人，果农们迎来来了丰收的好日子，他们把成熟的果实从树上摘下来，仔细观察看有没有虫子.......程序之多是我们难以想象的！
果园里有许多孩子，他们把果园当成了游乐园，笑声、歌声，还有劳动的欢乐声汇在一起变成了一曲曲美好的曲子，洋溢在人们的心头！
学无止境
从前有—个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。 后来，他终于找到了一位高僧；并恳求*收他为弟子。 高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。 两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了*的真传，便不想再继续跟着*参禅拜佛了，于是就向他的*辞行，要下山去。 高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。 高僧问小和尚：“钵子装满了吗？” 小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。” 高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。 “钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉*：“看上去满了，可是还能装下很多东西。” 这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。 小和尚看杯子满了，就想停止倒水。 高僧却说：“不要停，继续倒。” 结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。 高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗?” 小和尚明白了*的一片苦心，请求*原谅他的无知
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任何成功的得来都不是一朝一夕的结果。一个人、一个群体、一个民族、一个国家要成长与发展，就必须不断了解，不断学习。
不懂、不会，就要了解，就要学习，学习就是为了更好地适应新的发展。孔子曰：“学不可以已。”说的就是这个道理。
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如果我们现在的学识很高，那是不是可以放心休息、安于现状呢？如果有这种想法，那毫无疑问是想错了。孔子集群贤之大成，振玉声金，却仍不断地学习，其“三人行，必有我师”就是他行动的一个写照！若非如此，孔子能从百家中脱颖而出成为儒家的创始人吗？当代围棋世界第一人李昌镐，虽已达至尊之位，仍毫不知足，依然勤力于围棋，难怪他的霸主之位稳如泰山。相反，王安石笔下的神童仲永，被他父亲当作摇钱树而没有继续学习，后来变得“泯然众人矣”。因此，人们若能像孔子、李昌镐等人那样，不断学习，不断进取，才能走在他人前面、时代的前列，才能立于不败之地！
要想成功，必须不断了解，不断学习。一个人是如此，一个民族、一个国家也是如此。秦孝公率先变法，使秦国强盛起来，“拱手而取西河之外”；赵武灵王胡服骑射，使别国不敢小觑；还有那“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”的楚王，正是他正视现实，励精图治，楚国才能傲视群雄！现在，我们正在进行社会主义建设，更需要不断了解，不断学习，不断前进，才能真正富民强国！
“学无止境”，不管你是涉世未深的青年，还是经验丰富的长者；不管你胸无半点文墨，还是学富五车才高八斗，都需要不断了解，不断学习！
虎年春联赏析
横批：吉星高照
新春富贵年年好
佳岁平安步步高
赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。
