对桃花源记的认识
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发布时间：2022-06-19 20:39
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好二三四
时间：2022-06-20 01:00
农历五月初五是端午节，又称端阳节，相传是我国古代伟大的爱国诗人屈原在泪罗投江自尽的忌日。吃粽子、划龙船，就是后人为了纪念他而形成的风俗召惯。
相传屈原投江自尽后，人们成群结队地往江边跑，并拼命划出数十双木船不辞辛劳地找屈原的尸首，可是找了几天几夜也没找到。然而屈原的冤魂未散，他托梦给村里人说：“我活遭奸臣陷害，死了，又有一大群角围攻我，要吃我”
第二天，这消息就在村里传开了。村民们发誓，一定要保护好屈原的尸首，大家献计献策，最后决定往江里撒糯米粉子，粘住鱼的嘴巴，不让鱼毁掉屈原的尸首。是晚，屈原又托梦给村里的人，说丢的糯米米圈子一遇水就散了，不如用粽叶包起来。人们照办不误，便就有了粽子。这个传说在桃花源老幼皆知。而且，据史料记载，屈原在被流放中，确实曾涉沅江而上，途经桃花源。千百年来桃花源人格外崇敬和缅怀屈原。粽子的主要原料是糯米，浸泡後用粽叶包紧煮熟即成，品种以角粽为主，有灰水粽、清水粽等等，精致的粽子中还包有绿豆、湘蓬、火腿、红枣等辅料。粽子浸泡在干净的冷水中十天半月不腐。
在桃花源，每年端午前的五月初一，临沅江一带的农夫渔民，男女老幼，都分别就近来到江边，罢上三牲供品，燃烛点香，磕头作揖，祭奠屈原，俗稻“祭江”，沿袭至今。
而後来，端午节渐渐增加了礼仪内容：每逢此节，媳妇回娘家，女婿给岳父母、学生拾老师、徒弟给师傅拜节，粽子则是他们必须携带的重要礼品。未婚女婿拜节，粽子须成双成对，必是偶敷。少则40、60，多则一两百不等。这些用野灯草串联的花花粽子，两个一连，十个一挂，大头朝下，尖颈朝上，加上双酒、双糖、双挂肉，齐齐整整放在花篮里，盖上一条新花毛巾，别有一番风味和情趣。在桃花源一带，端午节已成为与春节、中秋节并重的民间大节。
如今，端午除吃粽子外，桃花源人还要在大门口挂一束艾叶和菖蒲。用艾叶和菖蒲隔邪，可以保佑这个家庭平平安安。这天人们还要喝雄黄酒，说是喝了雄黄酒可以避免蚊叮蛇咬。划船找屈原尸首一事也演变成端午节划龙船兢赛。端午划龙船之日，四方村民几乎全都倾家出动，聚集在沅江雨岸，呐喊助威，热闹异常。旧时，一条龙船为一姓一族所有，兢赛中获胜者被视为望姓望族，除获得由地方团体奖尝的猪头外，更主要的是能振奋全姓族人积极向上的精神。新中国成立后，端午龙舟赛多以乡、村为参赛单位，却仍不失赛者、观者为本乡、本村争胜获誉的极为热烈的埸面和气氛。无论旧时今时，无论龙舟胜负，在端午这天，桃花源人谁都想着屈原，念着屈原。
热心网友
时间：2022-06-19 22:08
陶渊明的诗文四处弥漫着他的田园气息，随口念上一句“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，你仿佛就已经超然世外了。陶诗在文学史上是个传承点。屈原之后，数百年间未曾出现和他一样伟大的诗人。到了魏晋时期，人们开始反省自己所处的境地，对于战争和社会以及人类命运进行思考。在那个崇尚名士气度的时代，陶渊明的诗文正代表了关于“人的觉醒”——人应当有精神世界，而不仅仅在物质之下生存。随之而来的唐朝，王维、白居易、李白和杜甫这样的大诗人，也都在他的作品里找到灵感、吸取营养。陶渊明的诗文中有许多流传千古的名作，而这篇历尽千年风采依然的《桃花源记》更是作者思想和艺术的精华之作。
《桃花源记》写成于作者归隐田园很长一段时期之后。陶渊明是个生性热爱自然，不喜拘束的人。诗中写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。因此当县吏要求他“束带”去见会郡遣督邮里，他便叹道：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！然后就辞官解绶，写下《归去来兮辞》，回家过小日子去了。在那个物质匮乏的时代，一个没有官位的人生活是很艰辛的，况且陶渊明的田地也不多。但陶渊明却以他超凡脱俗的旷达和洒脱超越了这些艰辛。尽管他常常要借米下锅，依然怡然自得地生活——至少他自认为是这样。刚开始时，陶渊明还只是自己享受着悠闲的田园诗般的生活，到后来，经过多年的躬耕与贫困之后，他写下了《桃花源记》。尽管诗人隐于田园，他仍然不忘社会上广大的人民——这种居陋室而心怀天下的情结恐怕也深深地影响了后世文人。在那个乱世之中，人民的生活如此艰辛和困苦，他们需要一个“世外桃源”来逃避这样的生活。
《桃花源记》在艺术创作上也堪称经典。这个篇幅短小的小说，因其文笔简洁至极而文采飞扬，念起来如同诗歌一样。而作为一篇小说，也可以说是麻雀虽小五脏俱全。开篇点明准确时间地点，让读者觉得这是实实在在的故事，而非“只在此山中，云深不知处”的虚无缥缈之说。然后描写一番桃花林的美景，“芳草鲜美，落英缤纷”，给即将出场的世外桃源作好铺垫。笔锋一转，渔人误入山中村庄，描写村民时细节很到位，“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，一直写到“不足为外人道也”也是顺其自然，因为他们是来避世的。到最后，太守派人去找没有找到，而南阳的高士刘子骥去找也没找到。这就巧妙地解释了现在为什么找不到这个地方，而留给后人极大的想像空间和无穷韵味。整篇小说文字简洁浑然天成，正印证了苏东坡给予陶渊明诗文的美学评价：绚烂至极归于平淡。
从思想到艺术，《桃花源记》都是经典之作，因此得已流传千年而仍魅力无穷。沈从文说它增加了无数人的幻想，增加了无数人的酒量。说得一点也不错。而笔者相信，这篇经典之文仍将影响一代又一代的人，并且永远地流传下去
热心网友
时间：2022-06-19 23:26
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
