中国的儒家文化遇到外来文化时,为啥总是这么强势?

发布网友 发布时间：2022-05-28 08:25

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热心网友 时间：2022-05-28 09:54

儒家学说，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化哲理与宗教体系。前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以孝为核心价值，重视五伦与家族伦理，提倡教化，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想。

“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。但到秦始皇“焚书坑儒”后，儒家遭受到了重创，之后，自汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家就成为了真正意义上的中国的正统思想。

然而，延续了两千多年的儒家文化，对中国国民性的形成又有什么影响呢？它与朝代更迭，社会的变迁又有着什么样的关系呢？长期以来，我们都身处儒家文化的环境之中，缺少一定的参考物，因此，很难跳出这个熟悉的“语境”去评论儒家。

但无可否认的事实是：在两千多年的朝代更迭中，远在千里之外的西欧，虽然，也遭遇了饥荒等灾害，但是，却没有像中国一样，每次改朝换代都需要经历巨大的*件，甚至，是一场大破坏。这期间，非正常死去的人数众多，导致中国古代的社会经济停滞不前。

令人想不到的是，现代文明就是在如此“黑暗”的中世纪诞生的。在把中国与日本等周边国家相比的时候，发现中国在遇到外来文明的时候，通常很难实现自我更新，反而，会把外来文明融入到中国的传统文化之中。

这样看来，西方欧洲的*教文化，似乎更加值得借鉴。接下来，我们再说说：中国的儒家与西方*教的人生观，它们分别会形成怎样的价值判断？在维系社会秩序与道德层面，儒家与*教又有着怎样的不同？儒家在遇到外来文化的时候，为何总是十分强势？

对此，可从以下两个层面进行探讨：

一、人生成功的标准：儒家的价值观和人生观可以用“修身、齐家、治国、平天下”这句话来概括，它与西方*教所倡导的人生观与价值观可谓是背道而驰的，这从一定层面，反映了人与上帝对世界以及人性看法的显著差异。

在儒家文化中，“修身齐家”只能算是人生的基础功课，最后，的“治国平天下”才是一个人成功的标志，因此，后者才是人生的终极目标。儒家将“治国平天下”看作是能够光耀门楣的大事，也是生而为人的最大意义。

儒家秉持“贵贱有序”的态度，认为：圣人拥有教化万民的天然权力。于是，在这样价值观的指导下，古人自然会将科举和做官等作为人生奋斗的主要方向。但是，遗憾的是，即使人们按照儒家的标准去做，最后，成功的人也是非常稀少的，多数人都只能沦落为一个失败者。

就算是极少数人获得成功，位极人臣，成为帝王的左膀右臂，但是，也有一部分人最后的下场却是非常悲惨的。如果深究其中的原因，便是一个仅仅依靠儒家纲常建立的“人治社会”，不仅不会有稳定的权威存在，更难以保证基本的公平和正义。

在这一点上，*教所认为的成功标准与儒家就有着极大的区别，*教的成功标准，其实，只有一个：遵守上帝的法律。*教不看重职位的高低，更不在乎是否做了什么伟大的事情，*教只关心个人的道德行为，是否遵守了上帝的律法。

凡是能够做到遵守上帝律法的人，他便就是*教所认为的成功人士。如果，成为了这样的人，不仅上帝要为他赐福，这种福气还会庇护他的后代子孙。“爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。”《出埃及记》中就说过这样的话。

所以，在*教推崇的成功标准中，几乎人人都可以成为成功人士。你并不需要做什么惊天动地的大事，只需要遵守上帝的律法，无论你是手艺人，还是清洁工，基本上都可以获得成功，并实现人生最终的意义。因为，在《圣经》中，并不存在所谓的“草民”这一概念。

*教从未将名望与帝王作为一个人成功的标准，对于那些违反上帝律法的人，即使他是威风凛凛的大将军，或是统治天下的君王，他一样都是*教所认为的失败者。

二、道德在人生中的地位：在儒家推行的价值观中，“修身齐家”只是为终极目标服务的基础手段，而“治国平天下”才是人生需要奋斗的理想，所以，真正能够光宗耀祖的只有“治国平天下”这一种途径，而非“修身齐家”。

在儒家文化中，修身或是道德都不太重要。当一个人治国平天下的目的，与自己的修身齐家发生冲突的时候，根据儒家的价值观，个人应先抛弃修身齐家，然后，不顾一切地优先实现平天下的目的，从而实现光宗耀祖的愿望。

如果，一个人通过不好的手段来登上高位，后来，则运用治国的权力来造福芸芸众生，那么，儒家又会如何选择呢？其实，这也是儒家文化中存在的伦理悖论，也就是中国的一些改革者为什么都要经过造反才能取得成功？

与儒家文化完全不相同的是，道德在西方*教中拥有极其重要的位置。

因为，*教所认为的人生终极目标便是道德的本身，所以，*教对一个的道德要求特别高，人们哪怕违反一点点道德，也被称作是犯罪。因此，能够在道德方面遵守上帝律法的人，他就是成功人士，除了道德之外再无其他成功的标准。

在圣经中提到的道德规范是非常苛刻的，具体可以参考《出埃及记》以及《民数记》。对于一个信奉*教的人，在面临需要依靠不好的手段来登上高位时，这个人首先应该抛弃权势和利益，这也是圣经中严格的要求。

《圣经》中讲到：“上帝是是光，是爱，是真理，是生命，是公义，是一切世间一切美善的源泉。”道德和律法都来自上帝，因此，它们神圣不可侵犯，并且，上帝容不下一丝*，美善一定会战胜*。

三、儒家文化的强势之处：儒家文化对中国*、经济、文化的影响很深，其精神内核主要是：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。即使是当下，我们也无法走出它的圈子多远。它有其积极的一面，也有消极的一面，我们应如实客观的正视这个问题。

通过以上分析，想必大家已经认识到*教与儒家，它们所属的体系根本就毫无相同点。但是，有一点是毋庸置疑的，那就是：虽然儒学大家并不知道有上帝的存在，但是，这些人却无法超脱于宇宙之外。

因而，作为儒家文化起源地的中国，更应该发掘儒家文化的现代价值，取其精华，弃其糟粕，以做到“古为今用”，提升自己的文化软实力，进一步扩大自己的文化影响力。