含有“阮 ”的古诗或古文
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发布时间：2022-05-28 08:25
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好二三四
时间：2022-05-28 12:47
几 年前的富士康发生十连跳事件，相信大家都还有印象，当时我在媒体上看到有台湾联合会、香港市民等，集中台湾总部抗议。而与此同时，在发生十连跳的大陆，却 没有民众或工人抗议，或者即使有，也经过了官方和媒体的冷处理。而在此后有媒体采访去富士康排队求职的大学生，问十连跳对他们有什么影响？受访者大多表示 没什么影响，工作或者工资最重要，富士康依然是他们的首选。
于是我不禁有所感叹：中国人失去抗议力了吗？如果是，那么中国人的抗议力又是如何失去的呢？
且不说中国几千年的专制历史和在专制统治下形成的国民心理，以及有人指出的逆向淘汰：有敢于首先反抗的人，执而杀之，所形成的民族文化基因，使得中国人 普遍缺乏抗议的精神。我不是历史或文化学者，不想从历史或文化的角度深入分析。我只想从现实的角度去思考，中国人是如何失去抗议力的。
我曾经问学生，你们从小到大，家长或者老师对你们最多说的一句是什么？学生一时不能回答。我说你还记得你刚上学时，爸爸妈妈对你说的话吗？学生说：记 得，吃饱饭，好好学习，听老师的话！我说：对，就是这句话。从小我们被教育就是要听话，在家里听大人的话，到学校听老师的话！
这种听话教育和应试教育、专制教育相结合，因为在应试教育下，听话的学生更容易成为应试教育的优胜者，就如科举时代，服从于儒家思想，服从于八股制度的 学子，才有机会在科举制度中脱颖而出。而这种听话教育，在家长和老师的双重压力下，在应试教育和专制教育的双重桎梏下，开始变得无处不在，深入骨髓！
就在前段时间我参加两次监考，中考和会考。有同事都发现一个奇怪的现象，就是很多学生在考场里，胡乱填了前面的选择题，然后什么也不会做，但是坐在考场 里，睡觉或者无聊的在纸上乱画，却也要坐到两个小时的结束铃声，而事实上中考是可以在考试开始半个小时后离场的，而会考也是允许一个小时后离场。然后有学 生说了，是班主任说不能提前交卷的。为什么班主任的一句话，就让他们在考场的监狱里，那么热的天气，多坐上无聊的一个小时呢？
我们教师经常遇到这种情况，有家长向老师求助，说孩子不听他们的话，管不了孩子，然后他们强调他们的孩子很听老师的话，老师的话一定会听！因为他们从小被教导为要听老师的话，做个好孩子！
但是事实上呢，如果是因为对知识和老师品德的尊重，不过从现在的情况看来，教师群体的品德不容乐观，那么学生对教师表示一定程度的尊重也是应该的，我们 不是说要“尊师重道”吗？其实尊师的前提应该是重道，就如韩愈在《师说》里说的：道之所存，师之所存也。不过很有意思的是，学生的听话，并不是因为老师的 学识和品德，而是怕老师，怕严厉的老师，怕能够管他们的老师！所以他们第一怕的是学校的领导，然后是政教处的老师，然后是班主任，然后是严厉的老师。如果 你不属于以上的老师，你不是领导，不是政教处，不是班主任，也不严厉，那么对不起，学生是不大容易听话的！
在我的课堂上，尤其是早晚自习，经常发生这种情况，学生很吵闹，突然之间，他们安静下来了，但是他们的目光不是看着我，而是看着窗外是否有班主任或领导经过！所以他们的听话其实不是听老师，而是听权力！
还有一次，有学生在我上课时要求上厕所，人有三急，象上厕所这种合理的要求我一般是要满足学生，而且我也知道一些老师喜欢拖堂，并且学生的厕所又挤，尤 其是女生。但是不幸的有一个学生，刚好被某政教处老师碰到，我刚好目睹了当时的情况，我看到学生低着头，诚惶诚恐的样子，连声说自己错了。然后我还听到训 斥的声音：上课上厕所，你是不是有病。而学生也居然连声回答：我有病！我不禁感到莫名的悲哀！而这个学生还是在我的课堂上属于比较拽的一个，经常对我一副 不屑的神情，而面对一个稍稍在学生眼里带了点领导或者官的时候，居然是这样一副驯服的样子！
当然，哪怕是这种长期一贯的听话教育，也不能完全扼杀处在叛逆期的孩子的天生的反抗本能，这个时候，反抗无用论就登场了！于是他们相信个体不能改变环 境，就如在一开头文章里自己所感到的那种无力感。所以听话的孩子用功学习，最后考上大学，不听话的孩子自暴自弃，混沌过日。有朝一日，听话的孩子大学毕业 之后，走上工作，当他发现现实中的社会和理想的差距，并且他认为自己没有力量去抗议或改变这个环境，那么从高处跳下去，也许就只是一个是否有勇气的问题了！
热心网友
时间：2022-05-28 09:55
《秋斋》(白居易)
晨起秋斋冷，萧条称病容。
清风两窗竹，白露一庭松。
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。
生涯别有处，浩气在心胸。
《对酒》(白居易)
人生一百岁，通计三万日。
何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。
东岱前後魂，北邙新旧骨。
复闻药误者，为爱延年术。
又有忧死者，为贪政事笔。
药误不得老，忧死非因疾。
谁人言最灵，知得不知失。
何如会亲友，饮此杯中物。
能沃烦虑销，能陶真性出。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。
《哭王质夫》(白居易)
仙游寺前别，别来十年余。
生别犹怏怏，死别复何如？
客从梓潼来，道君死不虚。
惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。
衣上今日泪，箧中前月书。
怜君古人风，重有君子儒。
篇咏陶谢辈，风衿嵇阮徒。
出身既蹇屯，生世仍须臾。
诚知天至高，安得不一呼？
江南有毒蟒，江北有妖狐。
皆享千年寿，多于王质夫。
不知彼何德？不识此何辜？
《醉送李协律赴湖南辟命因寄沈八中丞》(白居易)
富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。
曾共中丞情缱绻，暂留协律语踟蹰。
紫微星北承恩去，青草湖南称意无？
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。
《和令狐仆射小饮听阮咸》(白居易)
掩抑复凄清，非琴不是筝。
还弹乐府曲，别占阮家名。
古调何人识，初闻满座惊。
落盘珠历历，摇佩玉铮铮。
似劝杯中物，如含林下情。
时移音律改，岂是昔时声。
《酬郑二司》(白居易)
偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。
迎接须矜疏傅老，只供莫笑阮家贫。
杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。
《题简斋》(陈与义)
我窗三尺余，可以阅晦明。
北省虽巨丽，无此风竹声。
不着散花女，而况使鬼兄。
世间多歧路，居士绳床平。
未知阮遥集，几屐了平生。
领军一屋鞋，千载笑绝缨。
槐阴自入户，知我喜新晴。
觅句方未了，简斋真虚名。
《寓兴》(鲍溶)
念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。
《游山》(鲍溶)
白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
终期太古人，问取松柏岁。
《满庭芳》(晁端礼)
绿绕群峰，红摇千柄，夜来暑雨初收。共君乘兴，轻舸信悠悠。且尽一尊别酒，荷香里、满酌轻讴。明朝去，征帆夜落，何处好汀洲。风流。吾小阮，朝辞东观，夕向南州。况圣时、争教贾傅淹留。若过寻阳亭上，琵琶泪、莫洒清秋。堤边柳，从今爱惜，留待系归舟。
