阮福晈的人物生平
发布网友
发布时间：2022-06-19 09:23
共2个回答
好二三四
时间：2022-06-19 13:44
几 年前的富士康发生十连跳事件，相信大家都还有印象，当时我在媒体上看到有台湾联合会、香港市民等，集中台湾总部抗议。而与此同时，在发生十连跳的大陆，却 没有民众或工人抗议，或者即使有，也经过了官方和媒体的冷处理。而在此后有媒体采访去富士康排队求职的大学生，问十连跳对他们有什么影响？受访者大多表示 没什么影响，工作或者工资最重要，富士康依然是他们的首选。
于是我不禁有所感叹：中国人失去抗议力了吗？如果是，那么中国人的抗议力又是如何失去的呢？
且不说中国几千年的专制历史和在专制统治下形成的国民心理，以及有人指出的逆向淘汰：有敢于首先反抗的人，执而杀之，所形成的民族文化基因，使得中国人 普遍缺乏抗议的精神。我不是历史或文化学者，不想从历史或文化的角度深入分析。我只想从现实的角度去思考，中国人是如何失去抗议力的。
我曾经问学生，你们从小到大，家长或者老师对你们最多说的一句是什么？学生一时不能回答。我说你还记得你刚上学时，爸爸妈妈对你说的话吗？学生说：记 得，吃饱饭，好好学习，听老师的话！我说：对，就是这句话。从小我们被教育就是要听话，在家里听大人的话，到学校听老师的话！
这种听话教育和应试教育、专制教育相结合，因为在应试教育下，听话的学生更容易成为应试教育的优胜者，就如科举时代，服从于儒家思想，服从于八股制度的 学子，才有机会在科举制度中脱颖而出。而这种听话教育，在家长和老师的双重压力下，在应试教育和专制教育的双重桎梏下，开始变得无处不在，深入骨髓！
就在前段时间我参加两次监考，中考和会考。有同事都发现一个奇怪的现象，就是很多学生在考场里，胡乱填了前面的选择题，然后什么也不会做，但是坐在考场 里，睡觉或者无聊的在纸上乱画，却也要坐到两个小时的结束铃声，而事实上中考是可以在考试开始半个小时后离场的，而会考也是允许一个小时后离场。然后有学 生说了，是班主任说不能提前交卷的。为什么班主任的一句话，就让他们在考场的监狱里，那么热的天气，多坐上无聊的一个小时呢？
我们教师经常遇到这种情况，有家长向老师求助，说孩子不听他们的话，管不了孩子，然后他们强调他们的孩子很听老师的话，老师的话一定会听！因为他们从小被教导为要听老师的话，做个好孩子！
但是事实上呢，如果是因为对知识和老师品德的尊重，不过从现在的情况看来，教师群体的品德不容乐观，那么学生对教师表示一定程度的尊重也是应该的，我们 不是说要“尊师重道”吗？其实尊师的前提应该是重道，就如韩愈在《师说》里说的：道之所存，师之所存也。不过很有意思的是，学生的听话，并不是因为老师的 学识和品德，而是怕老师，怕严厉的老师，怕能够管他们的老师！所以他们第一怕的是学校的领导，然后是政教处的老师，然后是班主任，然后是严厉的老师。如果 你不属于以上的老师，你不是领导，不是政教处，不是班主任，也不严厉，那么对不起，学生是不大容易听话的！
在我的课堂上，尤其是早晚自习，经常发生这种情况，学生很吵闹，突然之间，他们安静下来了，但是他们的目光不是看着我，而是看着窗外是否有班主任或领导经过！所以他们的听话其实不是听老师，而是听权力！
还有一次，有学生在我上课时要求上厕所，人有三急，象上厕所这种合理的要求我一般是要满足学生，而且我也知道一些老师喜欢拖堂，并且学生的厕所又挤，尤 其是女生。但是不幸的有一个学生，刚好被某政教处老师碰到，我刚好目睹了当时的情况，我看到学生低着头，诚惶诚恐的样子，连声说自己错了。然后我还听到训 斥的声音：上课上厕所，你是不是有病。而学生也居然连声回答：我有病！我不禁感到莫名的悲哀！而这个学生还是在我的课堂上属于比较拽的一个，经常对我一副 不屑的神情，而面对一个稍稍在学生眼里带了点领导或者官的时候，居然是这样一副驯服的样子！
当然，哪怕是这种长期一贯的听话教育，也不能完全扼杀处在叛逆期的孩子的天生的反抗本能，这个时候，反抗无用论就登场了！于是他们相信个体不能改变环 境，就如在一开头文章里自己所感到的那种无力感。所以听话的孩子用功学习，最后考上大学，不听话的孩子自暴自弃，混沌过日。有朝一日，听话的孩子大学毕业 之后，走上工作，当他发现现实中的社会和理想的差距，并且他认为自己没有力量去抗议或改变这个环境，那么从高处跳下去，也许就只是一个是否有勇气的问题了！
热心网友
时间：2022-06-19 10:52
阮福胆是阮世祖嘉隆帝阮福映的第四子，生于嘉定（今胡志明市）活禄村，生母为左宫嫔二妃陈氏珰。当时旧阮政权还偏安于嘉定（今胡志明市一带），并与北方的西山朝多次发生战争。陈氏珰与其他妃子一样也随之奔波，在嘉定（今胡志明市）的活禄村生下了阮福胆。
阮福胆出生之后，阮福映命元妃宋氏兰（即后来的承天高皇后）将其收为养子抚养。宋氏兰要求阮福映做出担保，阮福映命黎文悦写下契券作为证明，交给宫婢阮氏犁保管。
1781年，原东宫太子阮福景病死于嘉定。根据惯例，阮福景的儿子阮福美堂应被立为皇位继承人。但由于阮福景一系有亲西方和*教倾向，阮福映迟迟不立继承人。 1814年，宋氏兰逝世。由于皇后所生的儿子阮福景、阮福曦、阮福晙全都英年早逝，阮福映命令阮福胆以养子身份为皇后戴孝，并认定他为“嫡四子”。翌年，阮福胆改名阮福晈，被册立为皇太子。 1820年2月3日，嘉隆帝驾崩。临终前，嘉隆帝指定让黎文悦、范登兴担任辅政大臣。2月14日，皇太子阮福晈正式举行登基大典，改年号为“明命”，并尊生母陈氏珰为皇太后。
阮福晈是一位恬静好学的君主。未即位之时，阮福晈就与黎光定、阮文诚等推崇儒学的大臣来往密切。 继位之后，他对儒学推崇备至，常常秉烛夜阅奏章。阮福晈勤于政事，在位期间进行了多项改革。不过为人多疑而且刚愎自用，事必躬亲，要他亲自朱批才能成行。 阮福晈在任期间常常训诫臣子：“人心思治，不欲滋事生变。然年富力强之时未有建树，而至年迈力衰之时尚能有何作为！故朕不敢有一时之懈怠。”
阮福晈继位之后，立即进行官制、经济制度、教育制度等一系列改革，意图建立*集权的“文官*”。在后黎朝末年，儒家*的“士农工商”秩序彻底被打乱，出现了“米罄逃荒，壹农贰士”的现象。这个现象在西山朝时代更甚。明命帝致力于恢复这种秩序。 明命年间，北城地区先后爆发了大大小小的254次农民起义，其中规模较大的有潘伯鑅、黎维良、农文云。而在南方的嘉定城，黎文魁举兵叛乱，暹罗军队和法国传教士也介入这场叛乱。这些农民起义给予了朝廷沉重打击，政权几乎陷入瘫痪。后经明命帝励精图治方才安定，但已大不如前。
潘伯鑅之乱
1826年，潘伯鑅、武德葛、阮幸起兵于南定，攻破茶里、麟海二府，杀死御官邓廷勉、阮忠演以及南定镇守黎茂菊。阮福晈派兵围剿，杀死武德葛。但不久潘伯鑅、阮幸又联合*到越南的中国山贼（越南人将逃到越南境内的中国山贼称为“客贼”，越南语：giặc Khách/贼客），*扰北城沿岸一带，攻破海阳的光明、宣阳二县。阮福晈派清化参办阮公著、乂安参办阮德润率军前往北城，会同北城协镇阮有慎一起围剿。翌年，在天长府、建昌府一带擒获潘伯鑅等，全部处死。
黎维良之乱
1833年，又有后黎朝子孙黎维良在宁平起兵，自称大黎皇孙。土司郭必功、郭必济、丁世德、丁功郑等举兵响应，攻陷乐土、奉化、安化三州县，围攻兴化城。乂静总督谢光巨、清化总督阮文仲奉命围剿，擒杀黎维良，郭必功等土司联军亦溃散。经过这次叛乱之后，阮福晈下令将北城的后黎朝子孙流放到广南、广义、平定一带，由朝廷发放钱财和土地供其谋生。
黎文魁叛乱
1833年，黎文悦养子黎文魁（亻+裹）因不满阮福晈对黎文悦一族的*，发动叛乱，杀死布政使白春元、总督阮文桂。黎文魁自称大元帅，在藩安城设立百官，并派蔡公朝攻陷了嘉定城六省。巴黎外方传教会教士若瑟·玛尔香（Joseph Marchand，被越南人称为“游神父”（Cố Du）。此人在1988年被教宗若望保禄二世封圣，是越南殉道圣人之一）号召天主教徒起兵响应，并声称要将阮福景的儿子阮福美堂拥上皇位，谋求令越南成为天主教国家。华侨麦进阶也举兵响应。这是明命年间最大规模的叛乱。
阮福晈闻变，派遣宋福梁为讨逆左将军、阮春为参赞，潘文璻为讨逆右将军、张明讲为参赞，会同平寇将军陈文能一起，率水步之军前去*。蔡公朝的叛变使黎文魁*据守藩安城对抗官军。黎文魁派人向暹罗求救，暹罗国王拉玛三世派水陆军队分兵五路攻打越南。
阮福晈派张明讲、阮春前往安江，黎文魁瑞守甘露，范文典守乂安，又派阮文春进兵镇宁。张明讲在真腊击败暹罗军，安江巡抚黎大纲驻守南荣城（今柬埔寨金边），挟持真腊国王安赞二世（匿螉禛）对抗暹罗。张明讲、阮春自南荣城进兵，击败暹罗军队，夺取了菩萨城。1834年，阮朝基本成功抵抗了暹罗的入侵。
翌年，黎文魁逝世，子黎文巨嗣位。不久藩安城被攻陷，起义失败。1831名起义者被阮朝军队处决，并将尸首集中掩埋，称为“伪墓”。主犯黎文巨、麦进阶、若瑟·玛尔香等六人被押往顺化，于当年十一月以大逆罪被凌迟处决。
农文云之乱
黎文魁之乱被*后，阮朝朝廷搜捕叛乱者的亲属，包括了黎文魁的内兄农文云。农文云是岱依族人，担任保乐州（今属高平省）知州。1833年，当得知黎文魁在嘉定城发动叛乱之后，农文云便在保乐州举兵反抗，攻破高平省城，自称节制上将军，铸元隆通宝。农文云发兵攻打北城各省，七泉州知州阮克和举兵响应。阮福晈派山兴宣总督黎文德为三宣总督军务，派海安署理总督阮公著为参赞，会同宁太总督阮廷普前去*。由于农文云围攻谅山甚急，又派安静总督谢光巨为总统大臣，前去高平平叛。
黎文德、阮公著攻破保乐州，农文云剃发易服，逃往中国境内避难，留女婿云光总和堂弟农文仕、农文硕抵抗官军。官军见农文云逃往中国后便班师回朝。农文云又回到保乐州，势力再次强大。
1834年，黎文德、范文典从山西进兵宣光，谢光巨、阮进林、胡佑自高平出发，阮廷普、阮公著自太原出发，三路大军围攻保乐州。阮朝方面照会清朝，要求防备农文云再次逃往中国。中国遣返了逃往贵州境内的农文仕、农文硕等五人，农文云*逃到宣光，匿于丛林之中。范文典包围丛林放火烧山，将农文云烧死。 黎文魁之乱被平息之后，明命帝下令捣毁了黎文魁的据点藩安城，易地重建。同年，都察院*潘伯达上奏嘉定总镇黎文悦生前存在众多不法行为。此后，大臣何权、阮知方、黄炯等纷纷奏称黎文悦生前图谋不轨。明命帝派武春谨铲平了黎文悦的坟墓，在其原址上竖立“权阉黎文悦伏法处”的石碑。没收财产，其亲族判斩监候。
次年，又有吏部左侍郎黎伯秀追参北城总镇黎质生前不法之事，声称黎质在北城期间专行不法，并阴谋推翻明命帝。明命帝命人铲除了黎质墓，在其原址上竖立“奸臣黎质伏法处”的石碑。没收家产，其亲族亦判处斩监候。 1839年，阮福晈得到“红毛（“红毛”（越南语：Hồng Mao/红毛）是当时越南人对英国的称呼。）谋侵广东”的奏报之后，认为清朝朝廷懦弱贪腐，以此预言清朝必将逐渐走向衰败：“清人懦弱，我知之矣。”（《大南实录正编第二纪·卷212》）。不久，1839年2月15日，阮福晈便下诏，将越南的国号改为“大南”。不过，阮福晈仍维持着与清朝的朝贡关系，而且在对清朝的外交上仍自称“越南”。
1840年，中英鸦片战争，中国战败，越南上下都担心英国会借海上优势入侵越南。阮福晈于是派遣由两个普通*和两个翻译组成的“越南使团”前往法国，寻求与法国建立外交关系以与英国抗衡，并希望同西方商讨*教之事。越南代表团到达法国首都巴黎，求见法国国王路易·菲利普。但是由于阮福晈在西方世界的恶劣形象，许多法国人对这个越南使团不抱好感。巴黎外方传教会呼吁路易·菲利普不要接待，最终越南使团无功而返。
1841年，心力交瘁的明命帝阮福晈逝世，享年50岁。临终前，阮福晈要求大臣张登桂辅佐皇太子阮福绵宗。阮福绵宗改名阮福暶并继位，是为绍治帝，为阮福晈上庙号圣祖（越南语：Thánh Tổ/圣祖）、谥号体天昌运至孝淳德文武明断创述大成厚宅丰功仁皇帝（越南语：Thể thiên Xương vận Chí hiếu Thuần đức Văn vũ Minh đoán Sáng thuật Đại thành Hậu trạch Phong công Nhân Hoàng đế/体天昌运至孝淳德文武明断创述大成厚宅丰功仁皇帝），葬于孝陵。
