愤青是想叛国吗?
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发布时间：2022-05-28 06:16
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好二三四
时间：2022-05-28 10:37
蒋介石与夫人宋美龄日本有一个“日本蒋介石研究会”，会长是日本的中国问题专家、庆应大学名誉教授山田辰熊。11月30日，这个研究会在位于日本新潟县上越市的上越教育大学举办了题为“蒋介石与高田以及中日苏关系”的国际研讨会。
当年，蒋介石留学日本期间，曾经在日本新潟的一个小镇——高田的陆军第13师团里面作为“实习生”生活过大约一年的时间，这段经历对蒋介石的人生也产生了很大影响。
我先不想说这个研讨会。因为这个研讨会的“目的性”很强，主要是想说明蒋介石当年的留学成绩未必是最好的，但在高田度过了一段非常有规律的军旅留学生活，这可能是蒋介石日后成为“亲日派”的基础。
蒋介石究竟是不是“亲日派”？我觉得还是先不贴这个标签为好，因为这样容易把问题简单化。我从赵文远、翁有为等著的《蒋介石与日本的恩恩怨怨》（人民出版社，2008年1月第一版）一书中看到这样一段往事的记述，决定先把它抄录下来——
1907年夏天，20岁的蒋介石进入了保定通国陆军速成学堂。在这里，他曾经与日本籍军医教官发生过一次严重的冲突。事情是这样的：一天，在卫生学的课堂上，日本籍军医教官在讲到微生物时，一边指着他摆放在讲桌上的一块泥土，一边说：“这块泥土，大约有一立方英寸（约16立方公分），这里面有四亿个微生虫。”他进一步解释说：“这可以拿中国来比喻，中国人有四亿人口，就像这四亿个微生虫寄生在这块泥土中一样。”
把中国四亿人比喻为四亿条微生虫，这显然是日本籍教官在课堂上面对中国学生公然对所有中国人的污蔑。日本籍教官蔑视中国人的这种态度，必然引起中国学生的不满和愤怒。不过，大多数同学碍于外籍教官的权威和军校的纪律，敢怒而不敢言，忍住而已。但是，蒋介石却按捺不住自己心中的怒火，冲到讲台上，把那块泥土分成8块，拿出其中一块对日本籍教官说：“日本的人口有5000万，在这个1/8立方英寸的泥土中寄生的微生虫，也可以说就是日本人吗？”一贯傲慢的日本籍教官没有想到自己会遭到学生无情的反击，理屈词穷，无法为自己辩解，只好转移目标，污蔑蒋介石是革命党，并要求校方严惩蒋介石。按照校规，学生反抗教官，有被开除或软禁的危险。学校总办赵理泰了解真相后，知道错在日本籍教官污辱中国的民族感情，所以就没有给蒋介石严厉的处分，只是申斥一番了事。
从这样一段往事里面，可以看到年轻时的蒋介石血气方刚，豪迈气盛，胸怀中洋溢着对祖国故土深挚的爱。这样的人，日后经历沧海桑田的笃行，一定会有倚马可待的执着坚持。况且，后来在日本高田的那段军旅留学生活，并不像如今许多留学生“啃老族”的生活所能比的。所以，我以为对抗日战争中指挥了正面战场一场又一场战役的蒋介石，不应该轻易贴上“亲日派”的标签。“远看草青近看无”，蒋介石的“日本观”是值得好好研究的。
热心网友
时间：2022-05-28 07:45
愤青
愤青
“愤青”狭义上是指对社会、*、国家的明天已彻底失去希望，以激进的言辞表达想法的人士。因此，狭义上的“愤青”也被一般老百姓所厌恶，他们不是消极逃避，就是盲目乐观。但是中庸思想教育我们，不变谓之中，不易谓之庸。不偏不倚，有原则不妥协，这是传统儒家思想。对于愤青没有明确的定义。
基本分类
较为科学的分法是应用国父孙中山先生的三民主义，根据倾向性将愤青分为A、B、C三类，即A型民族主义愤青、B型民权主义愤青和C型民生主义愤青，由此便可以用数学的方法推导出四小类即AB或BA型民族民权主义愤青、AC或CA型民族民生主义愤青、BC或CB型民权民生主义愤青和综合ABC型的三民主义愤青。二十一世纪的“愤青”大多上网，但也有一些“愤青”依然会走上街头，激烈表达自己的主张和情绪。
性质
需要指出的是，不管如何分类，中国愤青在某种程度上都有一个共识，即不*夏民族，也就是不*。因此，是否*夏民族，应该是评价一个“激进人士”是愤青还是汉奸的重要标志。
愤青
愤青
此外，也有一种说法，“愤青”一词的词义应当定性为奋斗的青年。年轻人要有一种向上的奋斗*，不畏*，勇往直前，敢于与社会不良的现象作斗争。祖国的未来，全都寄托在青年人的身上。
但总体来看，年轻人应该多去研究一些专业知识，提高自身对国家和社会的深层次理解。而执政者也应当从青年人的思想中发掘出新的历史观念和新的发展战略。对年轻人的思想定性，要从主观的角度来看待问题，不要一棒子打死，要给以正确的引导。
2特征
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“愤青”区别于美国自由主义的“性解放”时代的“嬉皮士”青年，愤青大体有下文的一些特征。但持有下面某类意见的人也不一定是愤青，例如愤青几乎全带有反日情绪，而带有反日情绪的中国民众却有很多并非愤青。
有很强的*抱负，但普遍没有实现的机会。部分虽对民主一词持肯定态度，但并没有共同的定义和深刻的理解。多数人拒绝西方自由民主*价值观，反对西方宪政民主和非马克思主义的哲学思潮，但多数人对马克思、列宁的理论也没有深刻理解。在中国*党理论体系里，他们多数推崇、突出*的功勋和*敢于对国内外敌人展开斗争的豪迈气质，对*理论与其他中国*党理论体系的重要成分关注较少。
愤青内部对民主的定义也有很大分歧，对中国*党一党执政的现象也意见不一。多数人赞成和拥护*党的执政，而其中部分人主张*党实行更加开放民主的**改革，提高基本民权如结社自由、*自由的程度；有少数人对*党的长期一党专政表示厌恶。在对待国家意识形态方面，真正认识并坚定信仰*主义的人并不多，大多数是拥护现行的“初级阶段的有中国特色的社会主义制度”，并相信中国的崛起与壮大是历史不可阻挡的趋势。
对中国经济的发展有极强信心。他们能注意到中国社会发展中的“*问题”，但是他们的反应仅限于过过嘴瘾而已，或者是鼓吹对贪官“一律砍头”的简单做法，却没有能够（或不愿）去剖析这些“*问题”出现的深层次原因，也不去思考*政权在**改革中的严重阻碍作用。
他们一方面渴望国外的高端的技术，另一方面对中国的发展充满信心。也就是肯定发达国家的科技生产力，但对它们其他方面的成就与价值多半轻蔑对待。当中国利益和其他发达国家利益发生冲突时，尤其是和中国有过战争的发达国家，他们更多地倾向于用“以牙还牙”的态度解决。部分愤青喜好在网络上发表宣扬极端民族主义的文章，散布谣言挑起对外民族仇恨。
有时对于社会中的不公正与*司法**现象通常深恶痛绝和对某一种社会现象如对高校招生、对语言*、对医疗制度等等高度不满的并具有激进思想的人也被称为愤青。但这种指称没有广泛性，被指称的人群会拒绝愤青的叫法，再者这些人多数不拥护所谓的“有特色社会主义”，且与民族主义者没有必然联系，可能只是对社会不满。
与爱国的区别
愤青是一个中性词，有着不同的含义。
愤青与爱国有交集，但有不同的内容。愤青“愤怒青年”，“愤怒”一词有激愤的含义，愤怒的原因有很多种，因为国家主权争端而愤怒出现的“愤青”是正当的爱国主义表现，当国家的主权遭到威胁时，国人的激愤，“愤青”在此时是常见的现象。愤青不能等同于爱国，由“激愤”所造成的打砸事件是严重违法的行为，部分可能是出于偏激的爱国情怀，但也有部分人是为了宣泄自己的的私欲，或趁机违法，或发泄对*部分行为的不满，这虽是愤青的概念，却是对爱国的误读，这些均与爱国相差很大。总的来说，15-30岁之间大多是血性的性格，“愤青”的表现是常见的，当应该自己调整好，好好反思，思考让自己“激愤”的是什么事情，是一己私欲，是不满社会，还是对社会公平正义的寻求，还是对国家主权形象的维护。
无论是不是“愤青”，我们必须理智爱国。
3发展状况
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愤青最主要的共同点就是态度偏激。愤青通常是15-30岁左右的人，年轻人居多。这个词由网络发展开来，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪却缺乏理性和知识。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后愤青一词流传开来。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国*的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。愤青一词，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
热心网友
时间：2022-05-28 09:03
