现在有那么多反日愤青很让人讨厌!!我觉得应该理智爱国
发布网友
发布时间:2022-05-28 06:16
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好二三四
时间:2022-05-28 10:37
蒋介石与夫人宋美龄日本有一个“日本蒋介石研究会”,会长是日本的中国问题专家、庆应大学名誉教授山田辰熊。11月30日,这个研究会在位于日本新潟县上越市的上越教育大学举办了题为“蒋介石与高田以及中日苏关系”的国际研讨会。
当年,蒋介石留学日本期间,曾经在日本新潟的一个小镇——高田的陆军第13师团里面作为“实习生”生活过大约一年的时间,这段经历对蒋介石的人生也产生了很大影响。
我先不想说这个研讨会。因为这个研讨会的“目的性”很强,主要是想说明蒋介石当年的留学成绩未必是最好的,但在高田度过了一段非常有规律的军旅留学生活,这可能是蒋介石日后成为“亲日派”的基础。
蒋介石究竟是不是“亲日派”?我觉得还是先不贴这个标签为好,因为这样容易把问题简单化。我从赵文远、翁有为等著的《蒋介石与日本的恩恩怨怨》(人民出版社,2008年1月第一版)一书中看到这样一段往事的记述,决定先把它抄录下来——
1907年夏天,20岁的蒋介石进入了保定通国陆军速成学堂。在这里,他曾经与日本籍军医教官发生过一次严重的冲突。事情是这样的:一天,在卫生学的课堂上,日本籍军医教官在讲到微生物时,一边指着他摆放在讲桌上的一块泥土,一边说:“这块泥土,大约有一立方英寸(约16立方公分),这里面有四亿个微生虫。”他进一步解释说:“这可以拿中国来比喻,中国人有四亿人口,就像这四亿个微生虫寄生在这块泥土中一样。”
把中国四亿人比喻为四亿条微生虫,这显然是日本籍教官在课堂上面对中国学生公然对所有中国人的污蔑。日本籍教官蔑视中国人的这种态度,必然引起中国学生的不满和愤怒。不过,大多数同学碍于外籍教官的权威和军校的纪律,敢怒而不敢言,忍住而已。但是,蒋介石却按捺不住自己心中的怒火,冲到讲台上,把那块泥土分成8块,拿出其中一块对日本籍教官说:“日本的人口有5000万,在这个1/8立方英寸的泥土中寄生的微生虫,也可以说就是日本人吗?”一贯傲慢的日本籍教官没有想到自己会遭到学生无情的反击,理屈词穷,无法为自己辩解,只好转移目标,污蔑蒋介石是革命党,并要求校方严惩蒋介石。按照校规,学生反抗教官,有被开除或软禁的危险。学校总办赵理泰了解真相后,知道错在日本籍教官污辱中国的民族感情,所以就没有给蒋介石严厉的处分,只是申斥一番了事。
从这样一段往事里面,可以看到年轻时的蒋介石血气方刚,豪迈气盛,胸怀中洋溢着对祖国故土深挚的爱。这样的人,日后经历沧海桑田的笃行,一定会有倚马可待的执着坚持。况且,后来在日本高田的那段军旅留学生活,并不像如今许多留学生“啃老族”的生活所能比的。所以,我以为对抗日战争中指挥了正面战场一场又一场战役的蒋介石,不应该轻易贴上“亲日派”的标签。“远看草青近看无”,蒋介石的“日本观”是值得好好研究的。
热心网友
时间:2022-05-28 07:45
不那么喜欢是那种?如果你可以说出来的话说明你还是一个可造之才= =
可以认清实事的人在这个强化过于激烈的中国是很不容易的、
作为一个中国人,首先就要认清中国在国际上的地位,中国是一个大国,对整个亚洲甚至整个世界的和平起到了至关重要的作用,可以说中国的行动很大程度上影响着世界。
所以积极的了解甚至去主动融合其他国家文化是很值得提倡的,而并不是像愤青所言是对国家的不敬,相反,乐于外来文化交往不但体现了中国“礼仪之邦,文化大国”的包容与内涵,同时也体现了中国对外来文化的认可与体谅,是作为一个在国际上起到关键作用的国家应该具有的素质,
正好相反,如果在国家见解上畏首畏尾,甚至蓄意刁难(无论理由是否成立),都是有损中国地位与我国传统文化的。
所以楼主尽可以放心的提出自己的见解,实际上很多反韩分子多数年龄小,学历低,长时间的致力于国家攻击正是这些人游手好闲,碌碌无闻的证据。
对国家的喜好是楼主的,是楼主作为一位享有国际交流权利的中国人应有的权利,对其进行质疑就是对中国的国际地位提出。是不爱国的行为~
所以,只要楼主不做有损于国家尊严,国家领土的事情,就没有错。是正确的。
当然,请楼主端正下态度。如果楼主是因为不满足与中国而投起日本的话就在潜意识里把日本当作了中国的敌人。还有,对自己的国家保持积极的态度,真的出了国也不要做出出格的事情,对中日两国都不好,谢谢~
;楼主我有回来啦,因为我看见了那位热心网友的回答。我想说,楼主大可不必理睬。
因为从他的回答里我们就可以看出,他几乎没有任何国际意识和知识。他的回答在无意识中走了封建主义的老路、
首先,国家与的关系不是母亲与孩子之间的关系。是互为互助,平等的关系、
国家是阶级产物。他的特点是阶级性,是维护统治阶级的工具之一。这是上了书的知识。
而在之中起到的是在数量上维护国家的正常运行,保证国家的运行是因为国家为提供良好的保障与社会服务,为人的精神生活与物质生活提供必要的扶持,但是他却以母亲和孩子的关系描述国家与关系,显然是很不合理的。因为这样就是说明,人们都是国家的附属品,人们在国家面前没有发言权和人身,甚至不能对其提出任何意见并且付出任何行动,这就成为了*~!这样的中国是不会有很大进步的。因为人们因为这样无法把有用的带来,和把无用的废除。
实际上,孩子与母亲的关系只顾以来就是所谓的孝道所概括的。就是认为把孩子带来这个世界上的母亲对孩子有恩情,孩子必须给予回报(虽然我也有母亲,我也很爱她,但是我还是这么说)
、这里就是把孩子比作了母亲的附属品。孩子长大了不能离开父母去往外地,就是他所说的不能去日本。但是这正确吗?
我这么说。母亲把孩子生出来是她的主观意志,就是说她是愿意的,实际上母亲把孩子生出来所承担的痛苦是母亲自愿承受的。我们的母亲在养育我们的过程中体会到了养育我们看着我们长大的快乐(注意,母亲养育子女是快乐的,而且是她允许的,因为我们有人流很避孕这一说。)
而不是我们给母亲带来了压力与苦劳。不然人们为什么要繁衍?不可能是为了性啊~!(既然如此,母亲与孩子之间的关系在生活中也不成立。所以他的回答被完全否认,就是这样。)
所以母亲是没有理由吧孩子束缚的,而是古代封建君主为了巩固,让封建意识更为浓重的老年人起到对年轻人的*而起作用的(当然,初衷是正确的,但是方法不对,而且很不理智)。孝道的基本理由在现代不成立~!虽然听起来不太舒服,但是孝道的的确确是一定程度上束缚了人们创造财富的能力。因为有家庭的牵连。国家应该为老人发放抚恤金和更多补助与扶持,让更多年轻人积极投身进社会创造价值,而不是在家里纠结= =
孩子本省是个人~所以他享有他的权利,为自己的幸福努力并且投生与这个世界~!
说了这么多,就是希望~~~~!
楼主加点分吧= =
看见零分我心寒啊~~+ +
出国的话,去留学生吧看看吧。长长见识也好啊。就不会有这样的问题啦