火把节不是一个什么的节日他更是彝族人的什么的什么的精神象征
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发布时间：2022-06-20 12:54
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好二三四
时间：2022-06-20 17:16
农历六月二十六日，是弥渡县福长村彝族继火把节之后的又一盛大节日——操兵节。这一天，阿毕呗(大王)召集全村男女老少，聚集到土主庙内进行祭祀娱神、操练“士兵”，祈求五谷丰登、清吉平安。据考证，这一节日在中国的其它彝族地区已失传。
云南省大理白族自治州弥渡县红岩镇福长村有113户，385人，村民为彝族腊罗支系人。福长村彝语称操兵节为“阿独敲”，“阿独”即大王，“敲”即操练，意思是大王在出征前操练士兵。
操兵节是当地彝族的一种纪念活动。传说古代部落之间战事频繁，彝族部落兵马较少，为了抵御外来侵袭，增强士兵的素质，提高战斗力，在出兵前进行祭祀、占卜和操练士兵，祈求战事取得胜利。从此，代代相传，从未间断。
近几年，村里定出制度，每年轮派六户人家负责筹备工作，由相当于部落首领的“阿毕呗”召集。节日期间村里买一头黑色公猪，全村人聚在土主庙内杀猪。每户交500克大米煮大锅饭，猪肉按户平分，猪头、猪脚在操兵节食用。每年的活动经费户均缴纳人民币10元，不足部分由村民小组补助，每户交一升象征战马饲料的蚕豆。
参加操兵人员有“大王”装扮者阿毕呗1人、“卫士”2人(男，15-18周岁)、“士兵”10人(男，12-15周岁)。“大王”穿着彝族传统对襟衫，外加羊皮褂，身背羊皮大包，手持长1米的操兵棒。
“卫士”穿着对襟衫，抬着两面五色犬牙镶边大旗，旗杆约2米长。“士兵”穿着对襟衫，抬着五色旗各两面，旗杆约1米长。牛角号手1名。操兵节当天，八乡四邻的村民都习惯性地到福长村走亲访友，观看操兵节。近年来，前来观看的外地人越来越多，每年都在500—1000人左右。
操兵活动从早饭后开始至当天天黑时结束。活动分领兵、操兵、打歌三个部份。领兵、操兵两部份的主角是“大王”、“卫士”，最后一部份是打歌送行，祝愿亲人在征途中一路顺风，平安归来。
操兵节当天，早饭后，到亥时，号手吹牛角号，阿毕呗宣布操兵活动开始。所有人庄严肃穆，“大王”持操兵棒，带领“卫士”和“士兵”整齐地跪在大殿的香案前。“大王”嘴念祭祀经文，逐一端放祭祀品敬献日、月、观音、土主、龙王、山神、土地后，“出曹”到庙外被称为“领兵树”的一棵棠粟树前供奉酒、肉、茶，烧纸火，进行占卜、请求领兵。领兵回来后，“大王”带领“士兵”跪拜在操兵场内的案桌前烧纸火、占卜，请求能否开始操兵。
“阿嘟……”“大王”发号施令，开始操兵。“大王”持操兵棒在操兵场上巡回追赶“士兵”，追赶中“大王”用操兵棒撬“卫士”，“卫士”也用手中的旗杆撬“大王”，“士兵”相互对抗，直到把对手撬倒为止。撬倒对手算一个回合。每个回合结束后，大王又带领“士兵”跪拜在场中心的案桌前占卜、预测能否出征。每个回合结束后收回一种颜色的旗，表示这个方阵的人马可以出征。这样循环撬五个回合，直到五种颜色的旗收完，表示五个方阵的人马都能出征打胜仗。操兵结束后，“大王”用手拧断未下过蛋的一只母鸡的头，将鸡扔至庙门，从鸡脖子所伸的方位来预测战事状况和本年村子里的发展状况。鸡脖子伸朝内表示战事不顺利，本年村里发展状况不好;鸡脖子伸朝外则表示战事顺利，本年村子发展状况好。
操兵结束后，村民开始打歌，唱起送男人们出征的调子：“果子是什么果子好?果子是火把节的果子好。年称是什么年称好?年称是今年的年称好”。以此祝愿天下太平，祝愿自己的亲人在征途中一路顺风，平安归来。
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时间：2022-06-20 14:24
传说一
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
传说二
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与*和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人。一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
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时间：2022-06-20 15:42
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时间：2022-06-20 17:16
