图瓦村的敖包节

发布网友发布时间：2022-06-20 06:16

共2个回答

好二三四时间：2022-06-20 10:38

节日：图瓦人也有三个比较大的节日，分别是春节、敖包节和邹鲁节。蒙古族图瓦人也象汉族人一样欢度春节，只是他们欢庆春节的方式有所不同，每当大雪封山，湖面结冰，春节来临时，当地图瓦人就身着节日盛装，欢聚在喀纳斯湖面上举行赛马、射箭、摔跤、滑雪撬等比赛，然后举行全村人的酒会，并在喇嘛的念经声中欢度春节。图瓦人称春节为“查干”即“白节”之意，他们自古崇敬白色，把它作为美好和吉祥的象征。图瓦人特别讲究在新年时晚辈给长辈、孩子给父母敬酒献哈达，因为他们视酒为食品的精华，视白色的哈达为珍贵的礼品，都含有“祝福”、“吉祥”之意。

敖包节：敖包节又称“塔克恩”节，是蒙古族的一个具有悠久历史的节日，每年七八月份，蒙古人常欢聚一起，欢度此节日。这是蒙古族图瓦人祭祀天地日月和大自然的节日，每年都在春暖花开的六月举行，他们将过节的地点选在水草丰美的高山丘陵，各家各户都携儿带女并各自带上一道拿手的好菜或上好的食品，团聚在中间植有被尊为“神树”的敖包周围，焚香点烛，每人往树上绑一根布条（布条以白色为主），再抱一块石头堆加在敖包上，然后各自拿着从家中带来的食品，由年长者带领绕着敖包一边念经唱歌，一边不断向上撒着食品（此时妇女不能参加），绕完三圈后，参加者不分老少都要向敖包跪拜磕头，祈求上天降福于人间，祈求风调雨顺，牲畜兴旺。礼毕，开始进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统的民间娱乐活动，并宰羊煮肉、载歌载舞，然后全村男女老少围坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共同欢度节日。

邹鲁节：邹鲁节又名“入冬节”，时间是每年的农历十月二十五日，这也是喀纳斯湖畔图瓦人的特有节日。在这一天整个夏秋季在外放牧的牧民都要回到村庄。主要是为了纪念活佛马盒卡拉逝世日。民间传说，马盒卡拉逝世这天正好是125岁。每年10月25日，天短夜长，整个夏秋季在外放牧的牧民回到村庄过冬。为了吉祥，返村的牧民在这一天从山上采集一些爬地柏（新疆圆柏）堆成一堆，在傍晚时分，将爬地柏点着呈冒烟状，然后牧民们围坐其周，作揖、祈祷，希望能顺利地度过漫长的冬季。仪式结束后，人们各自回家，点上油灯取光，所以此节又叫“点灯节”。

热心网友时间：2022-06-20 07:46

热情的图瓦人向客人敬献哈达，他们背后的石堆就是敖包。
6月8日，是居住在喀纳斯的蒙古族图瓦人的敖包节。
6月6日早上就动身，7日傍晚时分，我们进入白哈巴村。目力所及之处都是图瓦人的木屋，我们驱车直接前往吴花家住宿。一进入院子，就闻到奶香，顾不得旅途劳累，径直走到厨房，女主人正在制作牛奶酒，那可是为敖包节准备的食物。
在村中随处转一圈，发现家家都在杀羊炖肉，酿寻找色彩艳丽的秋色相约同行旅行更精彩 12星座的旅游目的地驴行日志，记录旅程制奶酒，清洁房间，各家的院子里都搭晾着洗干净的衣服，女主人还将节日的盛装取出，一派节日前的喜庆。 8日一大早，我们赶到离白哈巴村近5公里的敖包。“敖包”是蒙古语译音，也叫“鄂博”，是堆子的意思，意为用木、石、土垒成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常见，而且最热闹的祭祀活动。　眼前的敖包已经有30年历史了，用石头垒起，六棱形造型，此时有三位图瓦人正拉起印有*的彩色经旗，将白桦树条插在敖包六边。
10时左右，不时有图瓦人抱着石头走向敖包，将石头慢慢放入敖包，还有人带来了羊头，虔诚地放到敖包最外面一圈的大石头上。到了11时，人群一下多了许多，一家家携手走向敖包，绕敖包走一圈，然后半跪在敖包前，双手合什，用石头抵前额，默念祈祷，最后将石头慢慢放入敖包。
在离敖包十米外，图瓦人都是男子聚一堆，女子和孩子聚一堆，分别排列成10人左右一个小圈，将每家带来的布条、牛奶酒、羊肉、奶疙瘩等放到前排为喇嘛留的位置前面。
过了11时，喇嘛来了，一身砖红的喇嘛服，严肃的表情，径直走到敖包旁边，念着*，将手中象征吉祥的爬山松枝叶依次放到敖包指向六个方向的大石头上。 12时，敖包节正式开始了，先是喇嘛念经，半小时后，到场的图瓦人全部起立，依次走过喇嘛面前，将经过喇嘛祝福的布条拿起，走到敖包前在白桦树上系上彩色布条。　等人们都系好布条后，整个人群围着敖包转着圈，大声喊着“呼啦依，呼啦依（意为祝福）”！声势浩大，非常壮观。我被这种热情的气氛感染了，站起身来也加入到图瓦人的行列，大声喊着“呼啦依”。游牧为生的图瓦人，用经旗、石头、布条，表达自己祈祷生活吉祥，憧憬牛羊肥壮的愿望。
热闹的绑布条活动结束后，喇嘛又开始念经，所有人手里都握着一节爬山松，随着喇嘛的话语，一遍遍举过头顶，大声喊着“呼啦依”，感谢赐予食物的天地。
15分钟后，开始分发食物，大家席地而坐，不分男女都举着瓶子喝奶酒，不到20分钟，就有人醉了，站起来东倒西歪，坐下来还在寻找奶酒，怪不得来之前就有人告诉我白哈巴村又叫“酒乡”呢。