孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”
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发布时间：2022-06-23 16:20
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时间：2023-10-05 15:34
意思是：孟子说：教育的方法很多，但我不愿意去特意地给人直接的教导，这就是我的教育之道啊 。
《孟子.告子章句下》中孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
我不屑于教育你，就是在教育你，——这只是无言之教（老子在《道德经》中最早提到“圣人行不言之教”）的一种。
扩展资料：
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、*观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和*行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
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时间：2023-10-05 15:34
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。 不屑之教，是亦教之。 其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的 老手。 除了《论语·阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 于予与何诛？”（《论语·公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。 “不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞 愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。 看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
此句不出自于生于忧患死于安乐 而是单独的话
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时间：2023-10-05 15:35
译文：
教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。
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时间：2023-10-05 15:35
【原文】
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
【译文】
孟子说：“教育也有多种方式，我不屑于去教诲他，这也算是教诲他呢。”
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时间：2023-10-05 15:36
