《嫦娥奔月》出于《山海经》哪章?

发布网友 发布时间：2022-06-09 22:27

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热心网友 时间：2022-05-27 02:19

《山海经·大荒西经》海经 第十一卷。

讲述了嫦娥被逄蒙所*，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。

介绍：

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

神话中因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

热心网友 时间：2022-05-27 03:37

嫦娥奔月是远古神话。 “嫦娥”亦作“常娥”，是神射手后羿的妻子。《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”

热心网友 时间：2022-05-27 05:12

11juan

热心网友 时间：2022-05-27 07:03

第十一卷，大荒西经。
从古文献来看，嫦娥最早出现在上古奇书《山海经》的《大荒西经》，原为“嫦羲”。但在《尚书》、《归藏》和《淮南子》等古籍中，嫦娥又分别与帝喾、尧帝和后羿都有关系。而他们3个人的年代，相隔500年的历史。
根据考古发现，山东地区的古墓里，经常出土鸟类青铜器和陶器文物，代表着鲜明的东夷文化特征。根据民间传说，东夷地区的先民崇拜太阳和月亮，以“凤凰”为图腾，与商朝的起源有密切联系。如果《山海经》的记载正确，那么“嫦娥”就不单指某个人，而是帝喾的妻子“嫦羲”和“娥皇”，两个人的姓名和事迹。在几千年的历史中，被民间传说误传为一个人。

另外，《山海经》还记载了“后羿射日”和“嫦娥奔月”的神话故事，这里嫦娥又变成了东夷首领后羿的妻子，后来还做了夏朝的王后。这个神话故事流传很广泛，有大量考古发现和出土文物证实。20世纪90年代，考古专家在湖北省的秦代古墓中，出土了竹简《归藏》，一篇卜辞描述的就是“嫦娥奔月”的传说。汉代的《淮南子》，还对嫦娥奔月后的情况进行了描述。

热心网友 时间：2022-05-27 09:11

《山海经·大荒西经》
海经 第十一卷