佛32像80随好出自那部经
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发布时间：2022-04-22 10:00
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时间：2023-08-19 01:16
阿含经中多处明确记载佛有三十二相．八十种好，脚下千幅轮相，这可不是后世的菩萨为神化佛陀而编造的！
增壹阿含经卷第十四
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
高幢品第二十四之一
（二）
尔时。世尊以天眼清净。复以天耳彻听。闻有此言。那优罗父母啼哭不可称计。尔时。世尊以神足力。至彼山中恶鬼住处。时。彼恶鬼集在雪山北鬼神之处。是时。世尊入鬼住处而坐。正身正意。结跏趺坐。
是时。那优罗小儿渐以至彼恶鬼住处。是时。那优罗小儿遥见如来在恶鬼住处。光色炳然。正身正意。系念在前。颜色端政。与世有奇。诸根寂静。得诸功德。降伏诸魔。如此诸德不可称计。有三十二相．八十种好。庄严其身。如须弥山。出诸山顶。面如日月。亦如金山。光有远照。见已。便起欢喜心向于如来。便生此念。此必不是毗沙恶鬼。所以然者。我今见之。极有欢喜之心。设当是恶鬼者。随意食之。
是时。世尊告曰。那优罗。如汝所言。我今是如来．至真．等正觉。故来救汝。及降此恶鬼。
增壹阿含经卷第二十二
（三）
是时。世尊以知时到。被僧伽梨。在虚空中。去地七仞。是时。尊者阿若拘邻在如来右。舍利弗在如来左。尔时。阿难承佛威神。在如来后。而手执拂。千二百弟子前后围绕。如来最在*。及诸神足弟子。阿若拘邻化作月天子。舍利弗化作日天子。诸余神足比丘。或化作释提桓因。或化作梵天者。或有化作提头赖吒。毗留勒形者。毗留博叉。或作毗沙门形者。领诸鬼神。或有作转轮圣王形者。或有入火光三昧。或有入水精三昧。或有放光者。或有放烟者。作种种神足。是时。梵天王在如来右。释提桓因在如来左。手执拂。密迹金刚力士在如来后。手执金刚杵。毗沙门天王手执七宝之盖。处虚空中。在如来上。恐有尘土坋如来身。是时。般遮旬手执琉璃琴。叹如来功德。及诸天神悉在虚空之中。作倡伎乐数千万种。雨天杂华散如来上。
是波斯匿王．阿那邠邸长者。及舍卫城内人民之类。皆见如来在虚空中。去地七仞。见已。皆怀欢喜。踊跃不能自胜。
。。。。。。。。。（中略）
是时。满财长者遥见世尊从远来。诸根惔怕。世之希有。净如天金。有三十二相．八十种好。庄严其身。犹须弥山出众山上。亦如金聚放大光明。 是时。世尊还舍神足。如常法则。入满富城中。是时。世尊足蹈门阈上。是时。天地大动。诸尊神天散华供养。是时。人民见世尊容貌。诸根寂静。有三十二相．八十种好。而自庄严。
杂阿含经
一0一
如是我闻：
一时，佛在拘萨罗人间*，有从迦帝聚落、堕鸠罗聚落二村中间，一树下坐，入尽正受。
时，有豆磨种姓婆罗门随彼道行，寻佛后来，见佛脚迹千辐轮相，印文显现，齐辐圆辋，众好满足。见已，作是念：“我未曾见人间有如是足迹，今当随迹以求其人。”即寻脚迹至于佛所，来见世尊坐一树下，入尽正受，严容绝世，诸根澄静，其心寂定，第一调伏，正观成就，光相巍巍，犹若金山。见已，白言：“为是天耶？”
佛告婆罗门：“我非天也。”
“为龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等？”
佛告婆罗门：“我非龙乃至人、非人也。”
婆罗门白佛：“若言非天、非龙，乃至非人、非非人，为是何等？”
尔时，世尊说偈答言：
“天龙乾闼婆， 紧那罗夜叉，
无善阿修罗， 诸摩睺罗伽，
人与非人等， 悉由烦恼生，
如是烦恼漏， 一切我已舍，
已破已磨灭， 如芬陀利生，
虽生于水中， 而未曾着水，
我虽生世间， 不为世间着，
历劫常选择， 纯苦无暂乐，
一切有为行， 悉皆生灭故，
离垢不倾动， 已拔诸剑刺，
究竟生死除， 故名为佛陀。”
佛说此经已，豆摩种婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从路而去。
