为什么农村有些人去世后叫喜丧?
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发布时间：2022-05-24 10:26
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好二三四
时间：2022-05-24 14:47
孔子说：“三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀”。这些岁数对于中国来说应该具有特别的含义。人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。但也有一说是需过百岁。
《清稗类钞》“丧祭类”载:“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福、全寿、全终。简单说来，就是上了岁数的人寿终正寝。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。《庄子·至乐》
译文:庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”这就是民间朴素的“红白喜事”。
热心网友
时间：2022-05-24 11:55
“喜丧”也叫“乐丧”，大多出现在农村，指的是老人去世时岁数很大了（一般到90多岁，或者接近90岁），子孙满堂，一般都是四世同堂，或者五世同堂了；这样老人下面的子孙众多，家里人觉得老人这么大岁数了，人丁兴旺，去世了就选择喜丧。
喜丧的各个地方不同，就说我知道的我们那些地方的喜丧，一般是请上专门的丧差的专业人员，吹拉弹唱，表演节目。有的地方甚至还得宴请村里人，以及所有的亲戚等。
出喜丧时，表演节目，吹喇叭唢呐，具体如下：
1、孝子们穿孝衣、白布封鞋、搭孝，这是必须的。出丧的当天搭孝，搭孝时，男搭肩，女搭头；
2、闺女的婆家要来送礼，开丧，闺女的公公要来拜开丧祭；
3、闺女要买车子马、电视、橱柜等，当然这都是纸糊的，给死人烧的。侄女们也要随礼，可以用来买花圈、挂帐子、买什么金山银山之类的。
4、出殡前一天晚上要糊上长钱，去烧长钱。外甥，表侄子等亲戚们要来辞灵，晚上跟着一起烧长钱。烧完长钱回来后，所有的闺女，侄女，孙女们都要坐席。
5、没结婚，但是已经订婚了的孝子们，要搭花孝，所谓的花孝就是指的花式孝，如果是女的搭花孝，需要她已订了婚的婆家来给她搭，需要弄上很多束花，买上衣服，带上钱，女子给她婆家人磕头，然后婆家人把这些都给女子，一般情况下，只要有搭花孝的，就会成为整个丧事的看点，都来看搭花孝的这个人。
6、再就是出丧时需要亲戚们都来拜祭，作揖。
7、下面的第三四辈的孙子，曾孙们，尤其是那些小孩子们带孝帽的时候，会在帽子上缝上红布条。
以上是出喜丧的基本流程。
当然随着社会的越来越发展，这老一套的也慢慢被遗弃了，因为国家和*不提倡甚至说是禁止大操大办，所以现在即便在农村也很少有办喜丧的了，大家的意识也都改了，都不再那么守旧了。
其实，我觉得老人在世时，孩子们多孝顺孝顺才是关键，死后再怎么操办对于老人而言都是没有任何意义的，也只是做给活人看罢了。
每个人都应该趁着老人在世时，多陪伴他，多孝顺他，多照顾他，那么即便老人去世了，我们也不会有什么遗憾了，也不必大操大办，因为生前孝顺比死后大操大办要强的多。
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时间：2022-05-24 13:13
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时间：2022-05-24 14:48
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时间：2022-05-24 16:39
