列举汉代两位“成由勤俭”的皇帝的例子

发布网友发布时间：2022-07-04 20:35

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热心网友时间：2023-11-24 16:32

成由勤俭败由奢。唐朝诗人李商隐在《咏史》一诗中说：“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”勤俭看似小事，其实攸关个人和国家的之命运。人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。十八大以来，党和国家领导人在多次讲话中都语重心长地要求所有干部群众要注意勤俭节约，杜绝铺张浪费。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。本书立足现实，结合历史，分别从治国、为政、齐家、修身的角度阐释了为什么要“勤俭“，论述了“勤俭”对个人、家庭和社会的重要性。对领导干部来说，本书无疑是一剂对治奢靡之风的良药。平素节俭者读之，则能笃志有加;平素骄奢者读之，深知勤俭之益，亦当能收而敛之。对社会大众而言，此书亦为修身齐家之良方，读之可深明勤俭持家的重要，个中嘉言实可置之座右，铭而记之。书中还收录“古今俭文“数十篇，并从四书五经、二十四史、诸子百家等各种典籍中摘录勤俭格言数百条，内容精辟而富有可读性。阅读本书，可以让广大领导干部和群众认识到“勤俭”的重要性，有助于在全社会形成勤俭节约的良好风尚。

1、汉文帝

汉文帝（前202年-前157年），庙号太宗，谥号孝文皇帝，汉高祖第四子，母薄姬，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。前196年刘邦*陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在*上保持低调。高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京，是为汉文帝。其即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。刘恒为代王时有位王后，生有四个嫡子，在刘恒称皇帝后不久，这四个嫡子相继去世，其余诸子中宠姬窦漪房之子刘启最长。刘恒登基后三月后（景帝前元元年正月）立刘启为皇太子，元年三月立窦漪房为皇后。汉文帝与其子汉景帝统治时期合称为文景之治，死后葬于霸陵。

文帝在位23年，车骑服御之物都没有增添；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服；文帝为自己预修的陵墓，也要求从简。在中国历代帝王中，文帝是一生都注重简朴为世人称道的皇帝。

文帝的*方针和措施，使当时社会经济获得了显著的发展，统治秩序也日臻巩固。西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文帝和景帝时期，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实多了。中国古代社会开始进入治世。

历代评价

司马迁：“孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀’。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！”

班固：

“孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！”

班固：“太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，师下以德，农不共贡，罪不收帑，宫不新馆，陵不崇墓，我德如风，民应如草，国富刑清，登我汉道。”

荀悦：“以孝文之明，大朝之治，百僚之贤，而贾谊见排逐，张释之十年不见省，冯唐首白屈於郎，岂不惜哉！夫以绛侯之忠，功存社稷，而犹见疑，不亦痛乎！”

桓子：“汉太宗文帝，有仁智通明之德，承汉初定，躬俭省约，以惠休百姓，救赡困乏，除肉刑，灭律法，薄葬埋，损舆服，所谓达於养生送终之实者也。及始从代徵时，谋议狐疑，能从宋昌之策，应声驰来即位，而偃武行文，施布大恩。欲息兵革，与匈奴和亲，总撮纲纪。故遂褒增隆为太宗也。而溺于俗议，斥逐材臣，又不胜私恩使嬖妾慎夫人与皇后同席，以乱尊卑之伦。所谓通而蔽也。”

曹丕：“昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？““文帝慈孝，宽仁弘厚，躬修玄默，以俭率下，奉生送终，事从约省，美声塞于宇宙，仁风畅于四海。”

曹植：“孝文即位，爱物检身。骄吴抚越，匈奴和亲。纳谏赦罪，以德怀民。殆至刑错，万国化淳。”

李世民：“昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂谓为民父母之道也！”

司马贞：“孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。”

苏辙：“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮。虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几仗，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。”

朱熹：”三代以下，汉之文帝，可谓恭俭之主。“”文帝学申韩刑名，黄老清静，亦甚杂。但是天资素高，故所为多近厚。“

2、汉景帝

汉景帝刘启是汉文帝刘恒的长子，西汉第六位皇帝，在位16年，谥号孝景皇帝，无庙号。汉惠帝七年（前188年）生于代地中都（今山西平遥县西南），终年48岁。母亲是汉文帝皇后窦氏（即窦太后）。刘启在位期间，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固*集权，勤俭治国，发展生产，他统治时期与其父汉文帝统治时期合称为文景之治。

无为而治

对于景帝在*上的传统评价是“清静恭俭”：“清”，是为政少事；“静”，是安定百姓；“恭”，是善待臣民；“俭”，是节省汰用。景帝继续执行黄老无为*，采取了一系列行之有效的措施。

班固

孔子称“斯民，三代之所以直道而行也”，信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！

——《汉书·景帝纪》

司马贞

景帝即位，因脩静默。勉人於农，率下以德。制度斯创，礼法可则。一朝吴楚，乍起凶慝。提局成衅，拒轮致惑。晁错虽诛，梁城未克。条侯出将，追奔逐北。坐见枭黥，立翦牟贼。如何太尉，後卒下狱。惜哉明君，斯功不录！

而班固在撰写《汉书》时，也有着继承父亲班彪“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》补著续篇的遗志的因素在里面，虽然《汉书》在撰写的过程中也较多地受到了东汉明帝的影响，具有官方史书的背景，但班固在历史观上仍然具有自己的审视和思想，对于汉景帝平定七国之乱，劝课农桑，勤于政事，厉行节俭，继续推行与民休养生息*的治国之道，依然充满赞颂与敬仰，在《汉书·序传》中，班固这样阐述他撰写《景帝纪》的出发点：孝景莅政，诸侯方命，王室以定。匪怠匪荒，务在农桑，著于甲令，民用宁康。对景帝一生作出了恰如其分、符合历史事实的评价。