高山仰止,景行行止,的意思。
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发布时间：2022-07-02 05:26
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时间：2023-10-24 10:36
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。 原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读háng。“行止”的“行”就读xíng。 但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xíng。 “止”通“之”。 景行（háng 道路）行（xíng 跟随）之。
编辑本段成语出处
诗经原文
《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
译文
车舝转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。 平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。 虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。 登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。 高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。 《史记·孔子世家》最后一段 太史公曰：“《诗》有之：'高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”
编辑本段成语辨析
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。 上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。 郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。 两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。 “高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。
参考资料：http://ke.baidu.com/view/1120769.htm
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