柏拉图的教育观是什么

发布网友 发布时间：2022-09-19 12:39

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好二三四 时间：2022-09-19 17:00

希腊文明昌盛于古代文明的轴心时代。在公元前7到公元2世纪之间，希腊文明进入繁荣时期，与当时的东方文明相比，古代希腊文明呈现出其独特性，古代希腊教育也表现出与其他文明不同的独创性。古代东方各国、各地区的教育是为少数统治者服务的。整个教育赖以立足的基础是文字的使用，教育的目的是培养通晓文字，阐述理论来为统治者服务的文人。故东方各国、各地区的古代教育是以文字教育为主，排斥体育与艺术教育。古代希腊的城邦制度决定了希腊教育的特殊性，其教育是公民教育而非为统治者个人服务的教育，这种教育重视体育与艺术教育，到了古典时代的雅典，随着民主政治的发展，语言才在教育中上升到重要位置，成为政治家、修辞家和教师共同使用的工具。古代希腊教育的发展与繁荣是和希腊城邦密不可分的。

热心网友 时间：2024-01-25 16:50

柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的*见解和神学见解的自然哲学。

柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。

柏拉图的洞穴比喻在柏拉图的《理想国》(The Republic)中，有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被*，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。

热心网友 时间：2024-01-25 16:50

(1) 柏拉图是古希腊著名的哲学家和教育家，体现其教育思想的最有影响的两部著作是《理想国》和《法律篇》。 (2) “学习即回忆”。学习并不是从外部得到什么东西，而只是回忆灵魂中已有的知识。 (3) 《理想国》中的教育观： ①教育的最高目标是培养哲学王——哲学家兼*家。 ②论早期教育。国家应创办幼儿教育机构，实行儿童公养公育，“寓学习于游戏”。 ③重视女子教育。女子应受到和男子同样的教育。 ④论普通教育。普通教育分为以情感教育为主，重视音乐和体育。 ⑤论高等教育。高等教育分为四个阶段，第一阶段，意志教育阶段(18～20岁)，以军事体育训练及“四艺”的学习为主；第二阶段，发展智慧阶段(20～30岁)，除“四艺”外，重点学习辩证法；第三阶段，继续学习阶段(30～35岁)，继续研究哲学；第四阶段，哲学王阶段(35～50岁)，经过指挥战争等各种经验，在学识(尤其是哲学方面)具有高深造诣的人，成为国家的最高统治者。 (4) 《法律篇》中的教育观： 《法律篇》又被称为“第二个理理国”，在这个新制度中，法治代替了哲学家的人治，哲学家被继承王位的王子所取代。《法律篇》规定了学校的兴建；对专职教师有了明确规定；课程设置方面取消了哲学，最高级的课程限于三门：算术、几何与天文；首次提到强迫教育；对早期教育规定得更具体；对音乐和舞蹈做了严格审查和十分具体地法律规定。1、他主张教育应该由国家来办理。2、他认为，所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者（奴隶除外），都应从小受到强制性的教育。3、他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。