翻译“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
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发布时间:2022-09-20 11:04
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时间:2023-11-26 14:10
1、译文
有道德修养的君子,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了的。
2、原文
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能冶性,年与时驰,意与日去,遂成枯落, 多不接世,悲守穷庐,将复何及!
3、出处
出自三国时期诸葛亮的《戒子篇》
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1、赏析
全文的主旨是劝儿子勤学立志,须从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁,即扎硬寨,打死仗。
2、诸葛亮简介
诸葛亮(181年-234年10月8日 [1] ),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀国丞相,杰出的*家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联孙抗曹,于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,又夺占荆州。建安十六年(211年),攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。
蜀章武元年(221年),刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明;与东吴联盟,改善和西南各族的关系;实行屯田*,加强战备。
前后六次北伐中原,多以粮尽无功。终因积劳成疾,于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内),享年54岁。刘禅追封其为忠武侯,后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
参考资料来源:百度百科-戒子篇
参考资料来源:百度百科-诸葛亮
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时间:2023-11-26 14:10
《戒子篇》:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及 -
【翻译】:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
<br>如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。
<br><br>个人的感想:
<br><br>平常人谈到修养的问题,很喜欢引用一句话--“宁静致远,淡泊明志。”这是 诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的,现在先介绍原文: “夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学 须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。 慢则不能研精, 险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!” 有人说文人都喜欢留名,其实文人喜欢把自己的著作留给后人。好名好利,是人 心的根本病根,贤者难免。先不谈古人,就拿现在来说,几十年来,不知出版了多少 著作,但其中能被我们放在书架上要保留它到二三十年的,又有几本书?尤其现在流 行的白话文章,看完就丢,只有三分钟的寿命,因为它缺乏流传的价值。一本著作, 能够使人舍不得丢掉,放在书架上,才有流传可能。所以留名是很难的。清代诗人吴 梅村说的:“饱食终何用,难全不朽名。”一点不错。 所以古人又有一句名言说:“但在流传不在多”。比如诸葛亮的一生,并不以文 章盖世,当然是他的功业盖过了他的文章。而他的文章只有两篇『出师表』,不为文 学而文学的写作,却成为千古名著,不但前无古人,也可以说是后无来者,可以永远 流传下去。他的文学修养这样高,并没有想成为一个文学家。从这一点我们可以看到, 一个事业成功的人,往往才具很高,如用之于文学,一定也会成为一个成功的文学家。 文章、道德、事功,本难兼备,责人不必太苛。 诸葛亮除了『出师表』外,留下来的都是短简,文体内容精炼得很,一如他处世 的简单谨慎,几句话,文体就解决了。看他的传记里,孙权送他东西,他回信不过五 六句话,把意思表达得非常清楚,就这么解决了。
<br><br> 这一篇『戒子书』,也充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的 道理,老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想,换上一件 衣服,变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理,文学的境界 非常高,组织的非常美妙,都是对仗工整的句子。作诗的时候,春花对秋月,*对 长空,很容易对,最怕是学术性、思想性的东西,对起来是很难的。结果,诸葛亮把 这种思想文学化。后来的八股文也是这样,先把题目标好,所谓破题,就是把主题的 思想内涵的重心先表达出来。他教儿子以“静”来做学问,以“俭”修身,俭不是节 省用钱;自己的身体、精神也要保养,简单明了,一切干净利落,就是这个“俭”字。
<br><br> “非淡泊无以明志”,就是养德方面;“非宁静无以致远”,就是修身治学方面;“ 夫学须静也,才须学也。”是求学的道理;心境要宁静才能求学,才能要靠学问培养 出来,有天才而没有学问修养,“学而不思,思而不学” 的论点,和“才须学也”的道理是一样的。“非学无以广才”,纵然是天才,如没有 学问,也不是伟大的天才。所以有天才,还要有广博的学问。学问哪里来的?求学来 的,“非静无以成学”。连贯的层次,连续性的对仗句子。“慢则不能 研精”,“慢”也就是“骄傲”的这个“骄”字。讲到这个“骄”字 很有意思,我们中国人的修养,力戒骄傲,一点不敢骄傲。而且骄傲两个字是分开用 的:没有内容而自以为了不起是骄,有内容而看不起人为傲,后来连起来使用为骄傲。 而中国文化的修养,不管有多大的学问、多大权威,一骄傲就失败。孔子在』论语『 中提到“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”一个人即使有周公的才 学,有周公的成就,假使他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病,这个人就免谈了。
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时间:2023-11-26 14:11
诫子篇
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无
以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫
漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,
多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【翻译】
有道德修养的君子,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。
【评论】
本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志,须从谈泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁,即扎硬寨,打死仗。这些话看似老生常谈,但出于父子之情,便是不同。
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时间:2023-11-26 14:11
戒子篇 (诸葛亮)
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无
以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫
漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,
多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【翻译】
有道德修养的君子,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。
饱食终日无所用心难矣哉的意思 怎么理解饱食终日无所用心难矣哉
1、意思是整天吃饱了饭,什么心思也不用,真太难了。2、原文:子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”3、翻译:孔子说:“整天吃饱了饭,什么心思也不用,真太难了!不是还有下棋的游戏吗?干这个,也比闲着好。”
饱食终日,无所用心,难以哉。群居终日,言不及义,好行小惠,难以哉?
【译文】孔子说:“整天吃得饱饱的,一点也不肯动脑筋,这样的人可真是无聊啊!不是有下棋之类的游戏吗?玩玩这些,也比一点不动脑筋好啊。”【读解】孟子说得更为尖刻:“人之有道也,饱食,暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”((膝文公上》)虽然语言的表达方式不同,一个是仁者叮咛,一个...
饱食终日,无所用心,难矣哉的意思是什么?
意思是整天吃得饱饱的,什么事也不干,什么事也不思考。原文:饱食终日,无所用心,难矣哉不有博弈者乎?为之尤贤乎己!饱食终日,无所用心,难矣哉不有博弈者乎?为之尤贤乎己!翻译:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。意思是,孔子说:“整天吃饱了饭,...
饱食终日,无所用心,难矣哉!
意思是别一天到晚吃饱了没事做,不要浪费一点时间偷懒不用功,饱食伤身,不坚持做一件事,就会一事无成。教育人们不要一天到晚吃饱了不做事,不要浪费一点时间放弃用功。这句话出自东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子-外篇·勖学卷第三》。《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养...
不饱食终日,无所用心,难矣哉什么意思?
意思:不要整日就只是吃饱喝足(却不去多思考多探索),不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑。作者:葛洪,初名伯虎,字容父,号蟠室,自称蟠室老人,浙江省东阳市南马镇葛府人,宋淳熙十一年进士。历任国子祭酒、工部尚书、端明殿学士、参知政事、资政殿学士、提举洞霄宫、进位大学士。端平四...
饱食终日,无所用心,难矣哉 不有博弈者乎?为之尤贤乎己! 的意思
“饱食终日,无所用心,难矣哉 不有博弈者乎?为之尤贤乎己”的意思是:整天吃饱了饭,什么心思也不用,真太难了!不是还有玩博和下棋的游戏吗?干这个,也比闲着好。该句出自《论语·阳货篇》,其中著名的文句有:“性相近也,习相远也”;“唯上知与下愚不移”;“君子有勇而无义为乱,...
“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,尤贤乎己。”是什么意 ...
原文节选:佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”子路曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为...
翻译“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
整天食量超过身体所需,又不动脑筋,什么事也不干,这很难成事。
饱食终日,无所用心,难矣哉什么意思
意思是“整天吃饱了饭,不肯动脑筋去做点事,这种人很难造就的呀!”
“饱食终日,无所用心,难矣哉?”中的“难矣哉”是什么意思?
成语“饱食终日,无所用心”语见《论语·阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’”也作“饱食终日,无所事事。”或单作“饱食终日”等。饱食:过食。终日:整天。成语大意是说,整天食量超过身体所需,又不动脑筋,什么事也不干。很难做到吗??