如何判断一个人的忠诚
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发布时间：2022-09-22 04:07
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时间：2023-05-21 14:45
这样两个问题。 首先说忠诚与否与人性没有关系，也不是品行问题。
很多人都认为忠诚与否，是由人的本性决定的。其实，人的本性 都是一样的，差别仅仅在于他已有的经历让他形成的独特行事方式和 思维惯性，这也就是品行。比如，如果一个人多次由油嘴滑舌、坑蒙 拐骗、言实不符的行为中得到了好处，并且从未碰过壁，受到过惩罚。 那么他也就从这种“激励”中学习，把这种行事方式当作他的一种聪 明和本事，不断地如此反复，形成一种自以为得意的行事习惯。这并 不是这个人的本性多么败坏，而是由他少付出，但却有大回报的多次 先例，使他把这种非常情况当成了正常情况。 任何一个人都不可能不追求自身利益和*的满足。有*、追 求自身利益的满足，并不能说是一种缺点。而缺点只是在于他追求自 身利益和*的满足方式不对，不应该损害他人利益。当一个人在以 往的经历中，从没有过少付出、多获取的经历，他的行事方式也就会 自然而然地形成“要获取，须努力”的思维模式，他明白“要有所得， 就必有所失”，“得”是自己的一定“失”换来的。所以，我们对一 个人的忠诚度的评价只能由这个思路展开，才能找到有效的解决办法 和途径。 人的品行作为一种习惯性的行事方式，并没有绝对的好，也没有 绝对的坏。无论什么人都不可能不计较自己的利益得失，这就是没有 绝对的好。所谓没有绝对的坏，人们总会明白少付出、多获取的事在 世界上不是常理，更多的是一份耕耘，一份收获。只要对方以一种公 平交换的心态来与人交往，也就可能建立忠诚。因此，即使一个人曾 经有过付出少而获取多的经历，只要通过严肃得失二者之间的对等关 系约束，仍然可以使这个人产生对企业的忠诚。 忠诚只不过是一种依存关系。
什么是忠诚？ 它不是那种辱之不怒、屈之不怨、驱之不走、恨之报德的行为。 若有这种人存在，这人绝不是忠诚，而是愚蠢。岳飞蒙受无尽屈辱， 但仍对宋朝皇帝忠心不变。这虽不能说是他的愚蠢，但并不能由此说 他忠诚伟大。在此支配他行为的仍是他的自私自利。他明知以皇帝为 首的投降派行径是损害国家民族根本利益的行为，他还掌握有强大的 武装力量，能挥师京城，清君侧，除掉投降派，为国家民族的利益有 所作为。但他选择了愚忠，宁可受辱被杀，也不反皇帝。这是他出于 一种自私的本能，意识到以武力抗拒*行为，会冒太大的风险。因 为皇帝代表国家，选择反抗皇帝，振救民族这一途径，没有百分之百 的胜算，因而要冒诛灭九族的风险。相反，选择逆来顺受的行为，保 住名节，青史留名，却没有任何风险。在封建社会，这本身就是最大 的利益，不仅可以光宗耀祖，而且还可荫及子孙。
忠诚不是对他人的顺从，而是对自己利益的重视。它代表的是一 种巩固的利益关系，家狗赶不走。有吃的野狗也会变成家狗，没有吃 的，家狗也会变成野狗。绝对的忠诚是不存在的，忠诚只是一种利益 依存关系。他的最大利益，只能从你那儿获得，不能从其它另外任何 地方获得，他就会对你忠诚。正是这一忠诚的内在含义，为我们提供 了判断他人忠诚度的有效方法――期望平衡法。
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时间：2023-05-21 14:46
