《道德经》成语小释
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发布时间：2022-09-08 04:03
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时间：2024-12-12 14:16
自知之明
出自《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。”
意为对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
和光同尘
出自《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
知雄守雌
出自《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。”
意为弃刚守柔，比喻与人无争。
多藏厚亡
出自《道德经》第四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
意为积聚很多财物而不能周济别人，引发怨恨，损失更大。
祸福相依
出自《道德经》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
天道好还
出自《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。”
意为天可主持公道，善恶终有报应。
知足不辱
出自《道德经》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
意为懂得满足，才不会受到屈辱。
知止不殆
出自《道德经》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
意为懂得适可而止就不会受到危险。
大巧若拙
出自《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”王弼注：“大巧因自然以成器；不造为异端；故若拙也。”
意为真正灵巧的人看起来很简单，真正聪明的人不显露自己，显得笨拙。
被褐怀玉
出自《道德经》第七十章：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
见素抱朴
出自《道德经》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”
表示现其本真，守其纯朴，不被外物所牵。
虚怀若谷
出自《道德经》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”
指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
大器晚成
出自《道德经》第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
知足常乐
出自《道德经》第四十六章：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
